内观之道,心死神活

作者: 蒋大聚 | 来源:发表于2022-05-24 06:51 被阅读0次

        内观是道家最重要的养生方法之一。内观又名观心。心藏神,观心是为了得神。得神是养生的本质。得神者昌,失神则亡。《内观经》是道家论述内观理论的经典之作。现疏理如下:

        《内观经》认为,天地布化阴阳,生育万物。人的出生是承其宿业,分灵道一。人的神是道分灵投胎而来的。一月为胞,二月成胎,三月分魂,四月化魄,五月安脏,六月定腑,七月开窍,八月降灵,九月定精,十月成象。太一帝君居泥丸宫(脑),总百神。照生识神为魂。司命在心为源。照生百节为百神。所以心和脑是神的大本营,脑是先天神的宫殿,而心是本神所居。神明则形安。内观则明。

        心藏神,是禁神之所,一身之主。心正则形神俱正。神变化莫测,混合阴阳,无形无定。神在肝为魂,在肺为魄,在肾为精,在脾为志,在心为神。神喜清净。人清净则神明,多欲妄想则神昏。神明则精骛八极,心游万仞,无牵无挂,出离诸相,了脱生死。神昏则妄想颠倒,漂浪爱河,常沉欲海,染缚聚结,不能解脱。人在始生之时,神元精静,湛然无著。但是在生长的过程中,逐渐形染六尘,神著六情,眼贪五色,耳滞五声,口耽五味,鼻受五香,从此流浪生死,不能自悟。所以圣人慈念,开设了内观法门,教化众生,内观己身,澄心证道。

        人从道受生得命,禀形得性,任物为心,心所忆为意,意所出为志,知物为智,智周为慧,神动为魂,静为魄,运行为血,保养为精。总括百神为身,万相备见为形,形状为质,相貌为体,分别为躯,不测为神,应化为灵,气入则生,神去则死,通生为道。道无形而有情,通神群生。心有神则明,无神则昏,昏则生识,识自欲起。妄想颠倒,不见其心。所以修道即是修心。道不可见,因生而明,生以道而守常。人死则道废。生道合一,则长生不死。内观无碍,则生道长存。

      道无生死,而形有生死。所以生死属形不属道。形以道全。得道则形生,失道则死。

      心死神活者,说的是人常清静其心,则无妄想颠倒,妄心死,则道心活。道自来居,神明存身,内观无碍,与道合真。

      道可得而不可传。道以心得,心以道明。劳形苦心,役志躁神者,道愈远,神愈悲。内观之道,神静则心定,妄想不起,诸邪不侵。表里虚寂,静乱俱息。念念相系,深根固柢。湛然常住,杳冥难测。

      赞曰:

杳杳冥冥清静道,昏昏默默太虚空。

体性湛然无所住,色心都寂一真宗。

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