原文
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”，玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
译文
从前善于行道的人，不是教人民精巧，而是使人民淳朴。
人民所以难治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧去治理国家，是国家的灾祸；不用智巧去治理国家，是国家的幸福。
认识者两种差别，就是治国的法则。常守住这个法则，就是“玄德”，“玄德”好深好远啊！和事物复归到真朴，然后才能达到最大的和顺。
我的理解
本章的立意容易被误解，以为老子主张愚民政策。其实老子所说的“愚蠢”，乃是真朴的意思。他不仅期望人民真朴，他更要求统治者以真朴自砺。所以二十章有“我愚人之心也哉”的话，这说明真朴（“愚”）是理想治者的高度人格修养之境界。
第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知也...
《道德经》是我的案头书、包中书，随时阅读，且我打算用一生去阅读。 早上起来，读了几页《道德经》，读至第六十五章，合...
起床：8:10 就寝： 心情：开心 午休：30min 昨日感悟： 《道德经 》第六十五章 古之善为道者，非以明民，...
整理时间：2019-04-23执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 经典整理 《道德经》第六十五章 ...
恒知此两者，亦楷式也 各位亲爱的朋友，大家好，今天我们接着来聊老子的《道德经》。我们今天接着来聊第六十五章，第六十...
这是我参加勇气读书会打卡第200天 阅读书目：道德经 阅读时间：20:00-21:00 阅读题目：第六十五章 【原...
《道德经》国学经典教育读本 下篇|第六十五章 经典原文——古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故...
道德经第六十五章 古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他...
《道德经》第六十五章（善为道者）诗解创作 作者:李府钟 原文: 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智...
《道德经》第六十五章 [原文] 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治...
本文标题：《道德经·第六十五章》
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/bcgstdtx.html
网友评论