我以节气为尺，
以茶入味，
度人间芳香。
和你一起走过四季……
苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。堂以大雪中为之，因绘雪於四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。”
——[北宋]苏轼
苏轼在黄州 ，寓居临皋亭 ，在东坡构筑雪堂 。房屋建成之日，漫天风雪，或有感于此，先生将室内四壁漆得白如雪，坐卧其中环顾四周，屋外屋内浑然一色，自题“东坡雪堂”。
据有关资料介绍，室内“绘”成白墙自古没有先例，东坡先生开创了国人室内白墙装饰的先河，成为佳话。这个雪堂后来也成为他的精神之所。无论生活多么清苦，都能把生活过得热气腾腾。他把控生活幸福感的能力，是我朝圣的目标。
很多人欣赏他在逆境中诗意人生的乐观与豁达，我欣赏的却是先生身上的三颗心：好奇心、童心、自在心。好奇心使他不断创造，童心让他有趣，自在心使他的心情豁达。
每个人心中可能都有一个“雪堂”，它在我心里便是茶室。茶室容易生静，无论室外如何变化，不论繁华与否，都足以静心、静我。
说起茶室，由来已久，它的萌芽是 “茶摊”，在晋代作为零售饮料，以流动的茶摊形式出现，美其名曰“提壶弼茗”。后兴于唐，在唐朝开元年间称为茗铺，佛教兴盛助推了茶室的初步形成。宋朝兴盛起来，已具备丰富的社会功能。明清进一步发展。
苏先生的“雪堂”就是当时的茶室，是他躬耕休息、对饮、绘画的地方。
今日大雪节气，《月令七十二候集解》中说：“至此而雪盛也。”这里的雪盛不是指雪大。大雪时节反映的是气温与降水量，最常见的就是降温，有“小雪封地，大雪封河”的说法。这个时候在古代，说不太适合出行，提醒大家应符合四时规律，好好冬藏。
冬藏做什么呢？勤劳的人们不是抓紧劳作，就是养生进补。俗语称“冬天进补，开春打虎”，说的就是大雪时节。作为冬天的一种养生之道，我常常不那么注意，但随着年龄渐长，开始觉得万物有理，要顺应自然节律。
茶室也讲究四时之序。无论是茶还是器物，又或者请一些四时风物入室，当与自然、与个体有连接才让空间有了鲜活的生命力。
茶室在发展过程中，因地方文化背景不同，它在不同地区形成了各自不同的形式和特征，但作为一种文化符号是不变的，它承载了茶礼、茶艺、茶道，更多是给人精神上的抚慰，给心灵一方净土。
宋朝文人雅士们以焚香、品茗、插花、挂画来营造氛围，加深与自然、与身体对话，来调动人的感官系统，让眼、耳、鼻、舌、声、意变得更加敏锐，并影响至今。所以苏先生在黄州的那些年，我内心认为是“雪堂”让他保有了身上最尊贵的三颗心。而不至于被残酷的现实打败，热爱生活。
当一个人对生活有敏锐的感知，仍保有好奇，是改变自己认知局限的开始。我必须承认自己，当下的认知还很有限，需要“事上磨，心上悟。”
茶室的生命力在于用，日用日新。日用之美同样需时间的陈化与打磨，如同一个人真正的体悟需要时间，在“啊，原来如此”的瞬间化为自己身上的血与肉。
我虽不刻意追逐，在交付过程中静等自己霎那间的领悟，但使用茶室时，我成了主动的收集者，收集滋养自己生命的东西。它从One开始，可以是音乐，是书画，也可以是摄影作品或其他，它能够在生命行走过程中生发无数种可能。而每一种可能都是一束光，能照见自己，看到别人，也能抚慰时光。所以“月生崌〞便是我的“雪堂”。
每当说下雪，就想起儿时，想起老人说的话：小雪是初雪来临，随下随化，大雪是积雪出现，可以堆雪人了，而且新下的雪更有粘性。
堆雪人、打雪仗、雪地捕鸟……欢乐过我的童年。所以越成长越觉得人生一些美好的记忆不应该被忘却，一些老人的话也不应该忘记，在平凡的日子里去收集更多快乐，也是日常的修行，无论是过去还是现在。
今天，北方或是大雪纷飞了，南方的萧瑟，在盛放的花朵里，在偶尔飘落的树叶中，也在我天马行空的念想里：天降大雪，方外皆寒，银装素裹里，围一炉一屋温暖……
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