虔诚铺开一页素笺，默默捧着一盏清水，辗转凝眉间，调一盘厚重又丰富的色彩，不为临摹季节的浓淡，只为润染一场花事。
四月，你好。
久违了！
我知道，别来自是无恙。
四月，无恙的云淡风轻，无恙的晨光晚霞，无恙的来去匆匆。我不想细问你来时可潇洒自如，去时可心存留恋，只想问你，四月，你带来了我的期盼吗？你是带来了春的迟暮还是带来了夏的张放？你是带来了花的新蕊还是带来了雨的云影？我相信，你定然带来了经秋历冬而储存的蓬勃，带来了赏绿迎花的一帖邮票。
不知该说三月春远四月夏至，还是该说三月春现四月春浓，毕竟南北方的时令是不一样的。而我们所谓的四月江南春已尽，塞外草正发，也多半是指农历四月，若笼统地讲四月，还真说不准呢。于是我不禁想问，站在四月的拐角看你，你应该属于南方的夏？可你又该是北方的春啊！忙于陋室，栖于蜗居，真的不知怎样才能把季节切割清楚，这倒实实在在辜负了季节的一番眷顾。
四月，那你到底能给我带来什么呢？你是我向眼的扬眉还是牵念的挥手？你是我回望的春风还是着意的花事？我已在三月与春风对饮，并早就醉了春风吹嫩的一芽新色。那，我必是与你在花事的枝前相遇喽？
四月花开？四月花谢？四月的花事究竟是春近的“桃李争春事”？还是春远的“桃李飞花春渐老”？究竟是满怀激动还是一声叹息呢？
江南塞北，绿肥红瘦总无暇顾及。岁月流逝中，疲惫的思维也多被来来往往的季节牵扯着，忙碌间仿佛来不及认真翻阅时序，季节便一下子跌入到书柜角落的格子里，静默黯然地书写或令人称道或无人喝彩的旅行日记，然后孤独地装订成一册又一册的记忆文书。此刻，我就静立在那文书的记录里，并努力让自己的大脑空白，然后轻轻地、轻轻地让一朵花瓣绽开一片花的世界，不管是否艳丽芬芳。
花开了吗？花谢了吗？一朵盛开的迎春花，可以让春天绚丽；一片微小的落红，可以让春天生愁。花开花落皆自然，纠结一场花事，到底是向往艳丽繁华抑或是想堪破生死呢？谁人能彻底参透！
是自寻烦恼吧？
四月，你给不了答案是吗？但不影响我对你的尊重，因为你是季节的使者。是的，每一个月都是季节的使者，传递着生命成长的讯息，所以，每一个月也都是生命的使者。我们尊重生命，因此也尊重季节，何况季节本就是有生命的。季节不但有生命，而且有高度，有内涵，也有棱角，它把春夏秋冬划分成鲜明的岁月，使天地间的故事跌宕连篇，充满诗意。它无私地给予人们美好向往和生命轮回的渴望。
四月，其实你的花事本就说不明白。崔护在长安是清明时节寻人不遇，只见“桃花依旧笑春风”，空空留下千百年痴情的感叹；陈宓在安溪说“何似水花秋更好，才逢四月已开荷”；而杨万里在杭州却说西湖六月才是“接天莲叶无穷碧”。前者尚好，一个人在长安，可后者同在江南，就算一个是“小荷才露尖尖角”，那与另一个“接天莲叶无穷碧”岂不也相差甚远了。可见不但一北一南不同季，即使同在江南也不同时啊！
说起花事，我想到了金岳霖先生在悼念林徽因时写下的那副“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的挽联。对于金先生而言，那必定是一副刻骨铭心的挽联，只是我们不知那挽联是为纪念林徽因曾写下了《你是人间的四月天》的诗文，还是为怀念如花一样的爱人。金岳霖先生用自己的一生，守候心中圣洁的爱人，竟至终生不娶。这一定是为人，可何尝又不是为花！为花开，为花谢。
还有，为“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”而“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去”的潇湘妃子，那个流尽三生三世眼泪、苦情的葬花人儿，可能葬尽天下落花？虽然属意要“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，可一抔净土，是否能真的尽掩俗世风流？上溯千年，白居易看到的是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。人间芳菲尽，山寺花正开。莫不是那近寺的桃花听惯了诵经，看惯了礼佛，所以才悟透了红尘名利而不与俗世繁华相争？这与林黛玉的“青灯照壁”是多么巧合的因缘参悟啊！
可是，当惜花的人们感叹花落成愁时，有几人能为落花流泪？宿命轮回，又有几人能看见彼岸花开？
繁华三千，春梦一场。那一场花开，那一番花事，需要怎样的道场？
四月，你来无声，去无语，我可能怠慢迎接，疏忽送别，但我不会忘记在你无言的奔走中，等一场花开，祭一场花落。
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