大乘《无字宝箧经》：
世尊告胜思惟菩萨：“如来不为一众生故此处成道。”
如来出世不是为了只令一两个乃至少数几个利根的智人成阿罗汉、菩萨，而是令一切众生皆入佛智、皆成佛！
《妙法莲华经》亦言：“舍利弗当知，我本立誓愿。欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足。化一切众生，皆令入佛道。”
世尊往昔发愿欲令一切众生成与诸佛无异的佛。如今早已满愿！度化一切众皆令入佛道！
《无量寿经》中世尊嘱累弥勒菩萨也这么说：“阿逸多，如来所应作者皆已作之，汝等应当安住无疑。”劝进弥勒菩萨亦安住于净土法门不要疑惑，因为阿弥陀佛早已铺垫好令一切众生皆成佛因缘。
世尊接着言：
“善男子。如汝所问。何者一法。而是如来所证觉者。善男子。无有一法如来所觉。善男子。于法无觉是如来觉。善男子。一切法不生而如来证觉。一切法不灭而如来证觉。”
无有一法如来所觉，于法无觉是如来觉。不生不灭即是如来证觉！
是不是很烧脑？我们所得的法皆是自己多余聪明习智而分解的自法！你还以为自己知见及别人所悟得“老王智”是非常合理的？一切相皆以我们认为合理确定的方式而存在！这也是现代量子力学的理念，世界因我们的观察而存在。我们连大科学家爱因斯坦的世智都猜不透，却自信得认为猜到的佛智是正确的？喜欢猜佛智的人，是觉得佛智比世间《相对论》好猜？骄慢呀！所以我们从头到脚的每一微尘、每一念皆虚妄颠倒！还不察不觉，猜佛智猜得不亦乐乎？
（这里别误解，不是说要猜对世间法才能猜佛智，而是猜佛智跟与猜世智一样皆是多余聪明习智有得有分别有取舍！佛智不由他悟，若不按佛法严持戒律，难生定慧？那么“一切相皆虚妄”只是过过嘴瘾，欺骗自己而已！所以，末法不知净戒的我们唯有安住于佛所证觉：念佛求生极乐世界即离一切相，必定往生一真法界。）
实际上我们只要清醒地想一想：假如佛智能被末法五浊的我们用『手机网络电影游戏谈情说爱成家立业』等世乐武装起来的贪嗔痴小脑瓜恬到？那么一切众生皆无救了！
快内观自私、强大、狡猾的“我”！无量劫我们从未降伏过自己！（《自古以来最大的骗子！》）
佛把我们妄想全打消后，才说：
“‘善男子，复有一法，是佛所觉。所谓诸法不去不来，无因无缘，无生无灭，无思无不思，无增无减。’佛告罗睺罗言：‘汝今受持我此所说正法义否？’尔时十方有九亿菩萨即白佛言：‘我等皆能持此法门，当为众生流通不绝。’世尊告言：‘是善男子等，则为两肩荷担菩提。彼人即得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前，得往生也。’”
复有一法是佛觉，即是如如不动、不生不灭不垢不净不增不减！《法华经》亦言：无有余乘，唯一佛乘！即是此理！
《无字经》如来无法可说是真在说法，只说了一句阿弥陀佛！
这也是对《金刚经》如来无法可说是名说法最完美的解释！
《金刚经》：“说法者，无法可说，是名说法。”金刚经亦只说了一句阿弥陀佛！一切经法行持亦只说了一句阿弥陀佛！
【佛告『密行第一』的罗睺罗言：‘汝今受持我此所说正法义否？’】
你们今可在受持我（世尊）此所说的正法如来真实义吗？
（我们凡夫千万莫把如来真实义妄用空解，《十轮经》：闻法妄用空解，拨无因果，断灭善根，必堕恶道。）
【十方有九亿菩萨即白佛言：‘我等皆能持此法门，当为众生流通不绝。’】
无分别、无执着的十方九亿菩萨皆信受念佛往生极乐世界！向佛表态：“我等皆能持此法门，当为众生流通不绝。”
其实不止九亿菩萨，乃至华藏世界诸法身大士皆齐归极乐世界了！
《十往生经》山海慧菩萨与海会一切大菩萨白佛言：“世尊，我等今者，睹见彼国胜妙利益，不可思议。今我愿一切众生，悉皆往生，然后我等亦愿生彼国。”
《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”
《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”
……
诸大菩萨皆愿往生极乐世界，并愿一切众生同聚极乐世界！！！
【世尊告言：‘是善男子等，则为两肩荷担菩提。彼人即得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前，得往生也。’”】
世尊对法会中一切大菩萨及弟子众言：流通此不生不灭真实法为荷担菩提！临命终时，必归极乐世界面见阿弥陀佛！
《十往生经》亦言：“是故有信者，我灭后受持是经法，正法、像法、末法浊恶世中，广宣流布。是人即为真我弟子，现身即得阿耨多罗三藐三菩提。”
念佛求生极乐世界，并流通此不生不灭之真实法，是大乘佛法第一弟子（无量寿经亦如是说）！现身即入正定位（必不退转成佛位）！
一切法、一切因缘、一切经教、一切行持皆导归诸佛之家极乐世界！！！
念佛者当坐如来道场、生诸佛之家极乐世界！
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