凡夫所见皆颠倒！唯有一心信受诸佛舒舌真实如语！

无论知不知，经典总纲《金刚经》及所有经典皆在重复引证《法华经》：

【无有余乘，唯一佛乘】！

《金刚经》一开始就道出法要【唯一佛乘】！奈何只迷信己智的众生忽略过滤掉了。

《金刚经》唯一佛乘由『解空第一』的须菩提尊者观到提出：

【希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】

如来时时皆在不间断、小心翼翼地护念一切众生，唯恐怕众生不信而谤法，更怕有点聪明的众生堕入『无佛无法』的空见中不见佛不受法化而成为一阐提。

故诸佛住于众生心乐海中随众生心性说种种法，默默护念、熟化众生心性。恐怕众生如子“逃逝”父母的护念而谤法或堕空沉空。而众生不觉不察。

故世尊赞须菩提尊者为：无诤三昧的【第一离欲阿罗汉】！

离一切欲，故见佛！无诤三昧，故见佛！观诸法空，故见佛！

所以，地藏三经之《地藏十轮经》言：菩萨观空无有所著，故念佛，唯见佛，不见余相。

“善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。”

接下来《金刚经》皆在围绕『唯一佛乘』劝令一切众生当住于念佛生往涅槃彼岸之心，决定不退转于阿耨多罗三藐三菩提！而不住于众生己智所得乃至一切圣贤各自差异的无为阶位所成就的珍宝牢狱中，一定要降伏住疑惑诸佛无上智慧的心！

——>【凡所有相皆是虚妄，若见一切诸佛护念摄受法门『南无阿弥陀佛』非相即见真佛，『南无阿弥陀佛』即诸佛、即真佛、即佛法身、即实相！念佛即佛！一切法相皆虚幻，故唯有念佛求生诸佛之家极乐世界！】，

——>【『乃至一念生净信者（念佛求生极乐世界即一念清净心）。须菩提。如来悉知悉见！（如来在意念我们，我们竟然逃逝佛念！故唯念佛！念佛即佛念！）』】，

——>【一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。《华严经》：念佛总持一切诸佛正法。《楞伽经》一切诸佛诸经法皆从极乐世界出！】，

——>【众生不应住色生心。不应住声香味触法生心。而生与大菩萨一样念佛求生极乐世界的清净心！】，

——>【应无所住一切法而生信受一切诸佛皆舒舌同证、护念摄受的念佛心】，

……

——>【『受持此经成就最上第一希有之法。』】

——>【如何受持？『我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。』金刚译为不退转；般若波罗蜜译为智慧到涅槃彼岸。即以念佛无上不退转菩提心决定当往生诸佛之究竟涅槃彼岸——极乐世界！！！】

……

——>最后【『一切有为法。如梦幻泡影。……闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。』一切法如幻，唯有佛真实如语！一定要信受奉行呀！】

【唯一佛乘】——>

《佛说阿弥陀经》：“闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

“发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。”

<——【唯一佛乘】

《金刚经：人人皆能懂！》

南无阿弥陀佛

na mo a mi tuo fo