一提到农村，人们就会有贫穷落后的映像。
如果有一天，你的孩子写作业时突然问你，城市的反义词是什么，你会告诉他们是农村吗？
为什么农村是城市的反义词呢？
1农村——贫穷落后的代名词？
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
《国风·周南·芣苢》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
《楚辞·离骚》
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
《论语·乡党》
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；是為盗夸。非道也哉！
《老子》
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有餘；是為盗夸。非道也哉！
《老子》
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。（子产不毁乡校）
《左传·襄公三十一年》
翻开卷帙浩繁的历史画卷，从《诗经》到《楚辞》，从《论语》到《道德经》，从《左传》到《史记》……在古代典籍中，无论是浩荡的政治活动，还是浪漫的文化产物，亦或是珍贵的思想光辉，都在农村这片舞台上演绎升腾。
可以说，我们的历史和文明长河是从农村奔流而来的。
当然，这与当时所处的农业文明历史阶段有着直接的关系。但至少可以说明一个问题，农村并不意味着落后，不然我们上下五千年的文明如何这般波澜壮阔和博大精深。
自宋代商品经济逐渐繁荣以来，城乡发展不平衡现象日益显现，我们从《红楼梦》刘姥姥身上可见一斑。但农村依然有其独特的存在魅力。不然苏轼何以青睐于号东坡。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。
《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。
《惠崇春江晓景》苏轼
2古代城市的样子
古代的城市，与山水可并不矛盾。
《蝶恋花·密州上元》
灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，乍入农桑社。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
从苏轼的这两首诗词，我们可以想象得到，灯火、笙箫、楼、水、山、天都是浑然并存而毫无违和感的。因此，有山水的地方不一定就是农村，不一定就是贫穷的空间所在。
3农村—城市，从反义词到近义词
现如今，恰恰是有山水的地方多是农村，城市里的山水痕迹珍贵鲜有。
农村与城市相比，最大的区别就是有土，城市里都是水泥油路，当然很干净。但有土并不意味着就得“土气”，农村也应该能很“洋气”，最重要的是接“地气”。
农村青山绿水，鸟语花香，空气清新，相较于城市而言，是绝对的宜居环境；但其突出且致命的问题就在于不“便居”，也就是基础设施落后。
如今农村的问题凸显在土地闲置、劳动力外出、人口结构老龄化等。本是充满生机活力的土地却沦为“老气横秋”“死气沉沉”。
城市和农村同样是一片地域空间，为什么城市里有高楼大厦、高科技术、便利的生活设施、高水平的医疗条件和教育条件，农村就不能有呢？古代城市里都有山水，如今山水里何尝不可以有城市呢？应该没有人规定农村山水和贫穷落后是标配，除非是我们的观念。
在当今时代，农村与城市拥有同样的发展机遇和发展机会，农村的生产生活和城市的生产生活应该只是方式的不同，就像是口味不同的两种生活体验。
我们应该把农村也高科技化和现代化，分担一部分城市中适合农村的功能和职能，形成有城市风格的人口集聚场所和有农村风格的人口集聚场所并行存在的格局，以解决我们空间发展不平衡和贫富两级分化的问题。
《孟子·滕文公章句上》中说“劳心者治人，劳力者治于人。”
农村生产活动在现代科技下不一定只“劳力”，也可以“劳心”。解放农业生产的劳动力，也是“解放生产力，发展生产力”的题中应有之意，更是全面建成小康社会，最终达到共同富裕的必经之路。
生活和工作在城市不等于“高大上”，生活和工作在农村也不意味着“矮穷矬”，只是依据个人口味选择的“城市style”和“农村style”。
形成以农村为地域的第一产业搭配第二产业的聚集和以城市为地域的第三产业搭配第二产业的聚集，使城市和农村成为一对并列没有优差对立等分的近义词任重而道远。
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