文/小奥
他本是高高在上的雪域之主，却长久地混迹世俗；他本是佛法精深的高僧，却不愿皈依佛门；他本是多情的才子，却偏偏无法拥有属于自己的爱情……
他不仅拥有一人下，万人之上的地位，还拥有世界上最顶尖的才情，甚至还拥有世界上最好听的名字。但是他却和另一位与他齐名的大家一样，不快乐。
他是谁？没错，他就是六世达赖——仓央嘉措。
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提到仓央嘉措，有两个方面是不得不说的。一个是他的身世，但是在这里我想先说说他另一方面，那就是他广为流传的诗。
对于仓央嘉措的诗，想必大家或多或少都知道一点，尤其是女孩子可能知道的更为清楚一点。
“那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来
那一月 我摇动所有经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来世 只为途中与你相见”
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(《那一世》节选，于道泉先生译)
于诗而言，的确是美不胜收。爱情从古至今就是最为热门的话题，并且与之相关的优秀诗词历来为人们所推崇，并且一直传诵不绝，而仓央嘉措的诗作就包含其中。
但是并不是所有爱情都是因为完美所以才被赞颂，我们在意的往往是里面所包含或者所表达的深情。说到这里，就不得不提到仓央嘉措的身世了，想必稍微熟悉他的人都知道，仓央嘉措是六世达赖(布达拉宫中并没有他的灵塔)。
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但是由于他从小接触的观念以及后来虽然成为达赖，但是在他身上却有着种种限制、禁锢的关系。所以他注定不可能像凡人一样，拥有属于自己的爱情。他多情，但是却又不是郁达夫那样“曾因酒醉鞭名马，又恐情多累美人”的多情；他深情，但是也不是元好问那种“问世间情为何物，直教人生死相许”的深情；他真挚，却也不是纳兰那般“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”的真挚……
仓央嘉措在另一首诗中是这样描述爱情也描述自己的“曾虑多情损梵法，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”
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(曾缄先生译)，从字里行间我们就能看出诗人的那种求之不得和无可奈何。
我没有感受过诗人的那种爱情和苦痛，因此我无法也没有资格去以过来人的的姿态尝试高屋建瓴地提出建议或者批评。我所能做的，就是像现在这样，把书页展开，然后尝试把里面的字句、诗行，揉碎、咀嚼。
佛家有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。或许是因为仓央嘉措本就是佛家的人，因此他需要比常人更加深刻而且全面地感受这些苦痛。或许唯有这样，那些本来他可能放不下的，可能就会在的某一刻放下吧。
不过其实也没什么，就像诗人自己说的，世事间除了生死，哪一桩不是闲事?
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既然生死都可以置之度外，那还有什么是放不下的呢
时光无法倒流，我也无法回到过去，所以我只能把那些宽慰仓央嘉措的话对自己呢喃。
如果无法继续爱情，那就继续一个人的朝圣。
2017.7.3
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