如图所示，横轴表示自己知道的程度，竖轴表示外界知道的程度，外界可指代他人，环境等等。坐标圆心，向右，向上代表已知；向左，向下代表未知。由此可得到四个象限。这四种象限分别代表了个体在面对外部世界的四种情况，其中2，3象限代表了我们不知道的情况下所面对的情形，我不知道的情况下，外界可能知道，也可能不知道。知可以指知识，信息，见识。香农对信息的定义:就是用以消除不确定性。
人类对已知的都有一种安全感，因为这一切都是可控的。而对于未知本能中带有一种恐惧，因为这会导致自己对外部世界的不可控，无法预见，将会面临无法预见的风险。
面对未知，面对风险，面对不可控，人类中的先哲不断发展出各种各样的理论来尝试解决这个问题。周易，占星术，概率。这些一定程度上都是有关未来每件事发生的算法。无论面对未来，还是过去对当下的人而言都存在未知，考古学家不断根据现有的考古发现修正对于历史的认知，这里考古学家依据自己现有的知识去推理，去判断，去验证自己的想法是否正确，去接近真实的过去。考古学家这里使用的思维方式运用现有事实去推理，演绎验证是一种非常强大的思维方式。这也是个体最常用，也喜欢用的一种思维，甚至常常用错也不自知，而依然自喜，同时这也是很多学科不断向前迈进的助推器，在我看来，人们常说的智商，或者智慧，与这种思维使用的效率有很大关系。
落实到个体，如何面对无知的境遇。事实上看，每个人都必然面临无知的境遇，无论在哪个领域做的多么牛逼，换了个环境或者领域依然会面临我就是不知道，我不知道如何办的情形?
从本能看，每个人都是自己世界的国王。认为在自己的世界自己几乎都是对的。但是从四象限可以肯定的断定，必然存在自己不知道的，而此时外界也是有可能知道的。想到这一点，也许自身现在想不通的现象或许就在此会出现线索，同时也对于自身必然带有偏差的认知有一种警醒，这种警醒也是一种对于本能的约束。人们经常说;"一日三省"，"学而时习之"--对自身原有知识或者认知的不断认知。从这一点上来说，经常性的率性而为靠谱吗？
有了对未知的理解，改变了个体对于自己的态度。针对未知，发展出来的一系列理论知识或者方法。落实到个人，都是为了让个人走的更远，意识到自己的更多可能性，当面临选择，有了更多的选项，此过程中也更好规避了风险。
也会意识到当前不是必然是这样的。当前是所有可能性的一种，之所以当前是这样，是因为在过去某个关键节点你做出了关键选择，试着假想一下，假如在过去某个关键时刻，你做出了另外一个选择，现在自己肯定处于另一种可能性之中。从这一点上来说，执迷于当下，欣喜还好，悲观绝望就没必要了，因为现在的你所处的情况只是所有可能性出现的一种，有可能是自己不知不觉走到这里的。
人天生就是一种需要不断采集信息，对信息进行解读的物种，而这种事实背后的前提就是无论主动，还是被动获取信息进行处理都是本能的刚需。
王朔曾经说这是个娱乐至死的时代。娱乐在大部分是被动的，被动的接受影音作品的信息，文学作品，游戏中规则的设定。被动的满足刚需在不知不觉中精力被耗尽，不断循环。这当然无可厚非，人们常说，谁会给自己找不自在呢？
有没有另外一种可能性，可以给自己造就更多的有趣，及意想不到。被动接收信息的娱乐，与主动获取信息进行影响，哪种乐趣更大?从信息的接受方到信息生产方，影音作品的制作者与受众之间的角度有何不同，获得的乐趣有何不同？跳出现代娱乐之外，有没有更好的方式?未来AR的发展必然与人们的主动性需求相互促进。
与人性，与本能共舞。精尽对信息的处理能力，主动性获取，主动性观察，主动性经历。才会更有意思，跳出时间与空间的限制也许就是这个意思吧？
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