来自沉墨国学经典诵读
里仁
4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
②处：居住。
③知（zhì）：同智。
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
①约：穷困、困窘。
②安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
①好(hào)：爱好。
②恶(wù)：厌恶。
孔子说：“只有真正有仁德的人才能够正确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人。”
4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事。”
4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
①人之所恶（wù）:人们所厌恶的。
②恶（wū）乎：怎样。
③造次：急促、仓猝。
④颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”
4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量全部用在践行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
①党：类别。
②斯：则，就。
孔子说：“ 人们犯错误，是根源于各自不同的利益。看一个人所犯的错误，就可以知道这个人是仁还是不仁了。”
4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
①道：道理，指真理。
孔子说：“现在知道了真理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照真理来做。”
4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
①适(dí)：意为专主、依从。
②莫：不肯。无适无莫，指做事不固执。
③义：适宜、妥当。比：亲近、相近。
孔子说：“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”
4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
①怀：思念。
②土：乡土。
③刑：法制惩罚。
孔子说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”
4．12 子曰：“放于利而行，多怨。”
①放(fǎng)：同仿，效法，依据。
②利：利益。
孔子说：“如果做什么事都以对自己有利作为标准，肯定会招来很多怨恨。”
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