2020.4.10内容分段：
1. 耶稣在彼拉多面前受审（1-5节）
2. 耶稣被判死刑（6-15节）
3. 兵丁戏弄耶稣（16-20节）
4. 耶稣被钉十字架（21-32节）
5. 耶稣的死和安葬（33-47节）
亮光分享：
1. 耶稣受审一共有6次。耶稣才是审判者。这里他却被罪人审判，极其讽刺。除了在彼拉多面前受审，其他受审都是不合法的。第一次是在大祭司的岳父亚拿面前(约十八：12－13)；第二次是在大祭司该亚法那里（约18:24）；第三次是在公会里（可14：55）；前三次审判都是在夜里进行。第四次是在彼拉多面前(路23:1);第五次是在希律王面前(路23:7）；这里是第六次，再次在彼拉多面前受审。我们现在生活的世界本来就是一个黑白颠倒的世界，很少有公义可言。当我们遭受不公平的对待时，我们常常想为自己伸冤，辩解。作为万王之王，万主之主的耶稣所遭遇的不过如此，我们还能有什么更高的期待呢？面对强烈的攻击时，有时此时无声胜有声，沉默才是最好的回答。保罗也劝勉我们“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”（罗12:19）.将来耶稣再来时会对全地有终极的审判，但是如果现在他不忍受屈辱，就不能有将来的荣耀。
2. 耶稣在诬告面前，一句话也不辩解，当被问到“你是犹太人的王吗？”耶稣回答“你说的是”。耶稣一生传道的对象就是犹太人，他和犹太人生活在一起，和他们同吃同住，最后的结局是被犹太人完全拒绝，钉死在十字架上。但耶稣甘愿为他所爱的人死，即使是他所爱的人抵挡他。我们每个人生来就是悖逆神的，是耶稣的仇敌，但耶稣从来不拒绝我们。“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:7）
3. 耶稣的罪状在福音书中用罗马文字、希伯来文字、希腊文字都有记载，希腊文是当时世界最主流最高的文化，说明耶稣被全世界拒绝。全世界都拒绝了耶稣，但最后的结果是，耶稣却成为了全人类的救主。现今世界的每个角落，只要有人的地方，就有教会，就有信耶稣的人。从当时的角度看，似乎是耶稣失败了，但在神看来，却成功了。
4. 耶稣拥有一切的权柄和能力，他在别人身上行了无数神迹奇事，但他在自己身上却不使用一项权柄和能力。彼拉多有权柄，却是滥用。耶稣有权柄，却不用。耶稣对彼拉多说“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”（约19:11），耶稣对彼得说“你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么能应验呢？”（太26:53）。今天，人常常为了争夺权力而不顾一切代价，但是耶稣拥有最高的权柄却因为爱不用，这是多么伟大的爱！
5. 耶稣被毒钩鞭打，头戴荆棘冠冕，肋旁被刺，手被钉十架，血流干而死，忍受着肉体的巨大疼痛，精神上饱受人的嘲笑羞辱及门徒的背叛，灵魂与父神分离。15:33“从午正到申初，遍地都黑暗了”预示着父与子的分离。神不可能死，死的是子。耶稣从来没犯过罪，原罪本罪都没有。此前，他也从来没有与父神分离过。有人拿没药调和的酒给他喝，他却不受。这酒是给受刑罚的罪犯的麻醉剂，能稍微减轻一些痛苦。但耶稣却不受。他不受人的安慰，耶稣受难是主动选择的。如果他的痛苦减少了一点点，他就不能完完全全担当我们的痛苦与刑罚。这罪本来是我该受的啊！藉着耶稣十字架的牺牲，我所有的刑罚与咒诅都被免除了，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。我们的灵和父神不再因罪分离，重新和好，这是何等的恩典！同时也让我们看到，罪的代价是如此深重如此可怕，以至于上帝要审判他的独生爱子。但神的爱也如此长阔高深，他不惜牺牲他的独生爱子来挽回我们。耶稣被钉十字架，高高的向世人昭示他为世人做的一切。耶稣最后的事工完全公开化，他向全世界显明了他的爱。
6. 耶稣被钉十字架是先知早就预言的，我们的神是全知全能的神，神的旨意必成就。15:29-30有人嘲笑耶稣说“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己，从十字架上下来吧”，这和耶稣在旷野受魔鬼试探如出一辙——“你若是神的儿子，可以跳下去”（太4:6）。魔鬼对耶稣的试探从来没有停止过，但耶稣直到生命的最后一刻，都经受住了试探。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人。我们也要常常警醒，尤其是在我们忍耐的极限，魔鬼也会来试探我们。靠着耶稣，我们就会胜过试探。
7. 耶稣的门徒看到耶稣钉十字架时都吓跑了，只有一些妇女儿童远远的观看，这里提到了抹大拉的马利亚和小雅各。小雅各是耶稣的肉身弟弟，后来为主殉道。耶稣曾经在抹大拉的马利亚身上赶出七个鬼，她一直跟到了耶稣的坟墓前。教会中一些无名无分的人也可能是非常真心爱主的人，我们不要因为他们没有恩赐和职分而轻看他们。亚利马太的约瑟在地上有钱有势，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还难。他却是等候神的国的，约瑟冒着生命危险去见彼拉多求耶稣的身体，为主安葬。教会中有各种阶层的人，都能为神使用。
执笔人：陈立娜
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