我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活。这是我要的自由，我的黄金时代。
我认识萧红是从《黄金时代》开始的，了解萧红是从读她的作品开始的。
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关于萧红，我更乐意从两方面去读她，一个是关于萧红这个人，一个是关于萧红这个作家。
萧红是一位伟大的作家，这大概没有人反对。她的《生死场》、《呼兰河传》、《马伯乐》等一部部都足以称得上传世之作。
徐晓红曾在《论萧红的小说创作中》这样评价道：“萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。”
她是一个创造型的作家，也是一个创造型的人。
萧红除了文字之外，最为人所议论的就是她两次怀着别的男人的孩子，嫁给另一个男人。
1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县城内龙王庙路南的张家大院。幼时，萧红在祖父的荫庇下曾度过一段幸福的童年时光。然而，随着母亲早逝，父亲疏淡，继母薄情，萧红的亲情也渐渐的消逝，而这，大概也是她长大以后拼了命抓住爱情的重要原因。一颗缺失关爱的心急需其他的爱来填补，来救命。
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成人后，父亲将她许配给汪恩甲，一个官吏之子。她拒绝，用抽烟、喝酒甚至是私奔的方式反抗。这场私奔她拐走的是自己已有家室的表哥陆哲舜。
伤风败俗，不为世俗所容。两人没有经济支柱，很快就活不下去了。陆哲舜退却了，萧红也退却了。
回过头去找陆恩甲，萧红与他结婚了，两人同居吸食鸦片，很快又没钱为生。陆家人曾经替陆恩甲闹过离婚，两人上了法院，在大街上争吵，后来又奇迹的复合了。
租住的旅馆欠费600元，陆恩甲借口回家去取，从此再也没有出现，这个时候，萧红已经怀孕了。
也是这个时候，萧军走近了她的生命。
负债累累的萧红被店家威胁要将她卖到妓院，无奈之下，萧红写信给了《国际协报》救助，萧军就是报社派来慰问她的人。
两人相遇，共同的对文字的爱好，心灵上的相通，让两人一见倾心。
萧军没有600块救她，但一场肆虐全城的洪水救了她。萧军带来了一艘小船，一条绳索，他就这样带着萧红逃跑了。
不可否认，两人确实有过一段美好的恋爱时光，尽管萧红还怀着别人的孩子。
萧红曾说：“只要他在我身边，饿也不难忍，肚痛也轻了。”
情投意合的时候，两人合拍极了。互相帮助写作，慢慢的双萧在文坛都有了名气，她出版了《生死场》，而他出版了《八月的乡村》。
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萧红的孩子出生了，这是她的第一个孩子，她送人了，不久后，夭折了。
像不能预料的夭折的的孩子一样，双萧的爱情也夭折了。
萧军是个脾气有些大男子主义的人，而萧红也是个倔强、半点不由人的女人。两人从哈尔滨结伴去青岛，最后又到了上海，时常的争吵打闹让萧红对这场爱情产生了厌倦，最后还是主动的提出了分手，“爱时就相爱，不爱时便丢开”，尽管她又怀孕了。
失去了萧军这个男人，她急切的需要找到另一个依靠，于是端木蕻良出现了。他是中国人，不是日本人。
萧红打心眼里瞧不上这个男人，在结婚前，萧红就对聂绀弩说，“端木就是个胆小鬼、势利鬼、马屁精，一天到晚在那里装腔作势。”
但是，她还是嫁给了他，怀着她和萧军的孩子。后来，这个孩子也死了。
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是出于对爱情的极度渴求还是出于强烈的依赖性人格？萧红仿佛只能死死的抓住这个男人，她不信任他、不喜欢他，但又依赖着他。
关于端木，最被人所唾弃的就是他曾分别在武汉、香港两次抛弃萧红。在后来萧红所有的叙述中，她都认定了这个男人总是抛弃自己，端木每次出门她便开始担心自己被遗弃。
关于“遗弃”事实究竟如何呢？
端木没有为自己过多的辩驳，但在多年之后，他的遗孀钟耀群说，端木在香港抛弃萧红，全因萧红与骆宾基有了私情。
骆宾基又是谁？
他是比萧红小6岁的东北作家，受了端木的委托，在战火纷飞的香港留下来照顾患有严重肺结核的萧红，陪伴萧红走过了人生最后的旅途。
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两人是否有私情我们不得而知，公说公有理，婆说婆有理。
1942年1月22日，萧红终于还是在日军的狂轰乱炸中带着不安与怀疑去世了，享年31岁。
萧红为人从来都放肆自由，她的内心因亲情的缺失变得敏感而多疑，又因此培养出了一种依赖性人格，企图通过爱情来修补内心爱的缺失，所以她要的很多。
她的一生依赖着不同的男人，又怀疑着、不安着不同的男人。
她死后，与她交好过的男人都互为情敌，不相往来。因为她年轻时的叛逆逃婚，父亲与张家子弟在老家颜面无存，被迫举家迁徙。她曾有过的两个孩子，一男一女也全部夭亡。
有人说，萧红是反封建的女斗士。
也有人说，萧红很自私，很无情。
也有人说，萧红的一生能有两个字概括，那就是“可怜”。
人非圣贤孰能无过，萧红的一生奔波、贫苦也丰富多彩，短短的31年里，遇上爱的人，学会善待自己或许可以活得更好。
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