1.书中摘要
一切有为法，如梦幻泡影知道了，一切都是虚幻的，那么你也就不会执着于他，而心本来就是空的，又怎么能执着于他呢？
善知识，修不动心的行者，如果能在面对一切人时不见他人是非善恶功过，这就是自信不动。善知识，愚迷的人，身体虽然不动，但是一开口便说他人是非长短好坏，这就与正道相违。如果执着于心或执着于干净，就屏蔽了正道
肾知识什么叫做蝉顿教法门所说的坐禅是无所执着而没有障碍，在外对一切善恶境界不起念，这就为做在内见到自信如如不动，这就称为禅圣知识。什么叫做禅定呢？外向一切相极是禅，内心不乱即是定。如果在外境上着向，内心就会散乱。如果能外离，一切像内心就不会散乱。自心本性原是清净安定的，只因静欲起念，内心就乱了。如果能够见一切静，而内心不乱，这才是真定
2.自我感悟：真正的修道之人，是做最简单的事儿，饿了就吃，困了就睡……
曾几何时，我们也很容易做到，现在居然做到真正的吃饭，睡觉都很难……
逃不开外界的诱惑和时代的风格，更难得回归内在的定，坐……
所以，幸好，还有经典可以让我们时时温习，即使，目前很少人做到，但总还是能唤醒多少是多少——或者说，也有人被灌溉，也许，后面就开始改变啦
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本文标题：《张其成全解六祖坛经》共读第7天
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