▷导演：
园子温
▷主演：
满岛光
西岛隆弘
渡部笃郎
渡边真起子
安藤樱
R级片的画面质感，前五十分钟，还以为只是讲一个被亲生爸爸逼迫得患上斯德哥尔症，并染上偷拍小女生裙底恶习又名‘我和爸爸’故事。然而万万没想到，随着故事情节的展开，暴力、爱、女同、阴谋，以及贯穿始终的宗教，所有这些元素乱炖出起来，近四小时的影片也别有一番味道。
背负原生家庭沉珂，离家出走的孩子们
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闪回章节补充式的叙事，一层一层拨开表象世界的分崩离析，究其深处，主角们带着原生家庭的各种问题，跌跌撞撞离家出走的孩子们在这个世界里不停寻找着爱与自我。
想要得到父亲关心和回应而不停犯罪的优，有着花花公子般的父亲还差点被亲生父亲强暴而仇视男人的洋子，遭受家暴从而报复社会的血腥冷酷伪宗教分子古池。父亲的角色在三人的成长中留下了不可磨灭的烙印，优的‘离’家是被迫分开，古池的‘离’家具有毁灭性，相对好一些的洋子跟着父亲的情人熏跑了，而父亲们的下场是：优的父亲爱上了熏，古池的父亲被她剪断了丁丁，洋子的父亲继续‘玩’着不同的女人。而孩子们呢？依旧是被遗弃的状态，然后互相依赖着，古池依赖着优，优依赖着洋子，洋子依赖着男扮女装的优。
耶稣是圣子，上帝是圣父。耶稣受难时，上帝并没有来救他的孩子，可耶稣在钉死在三天后复活了，受难的孩子们也会有得到救赎的那一天。最后，古池剖腹，优精神受创差点就成了个神经病，他的玛利亚洋子意识到了爱，解救了他，影片结尾定格在优和洋子牵手的那一刻，不正是说明了这一点。
如果生活是一部情色片，爱才是原罪
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坠入爱河的神父比教徒们都疯狂，还偏偏爱上的是一个多情的女人熏，特别是这个神父还有另一个身份是：优的父亲。把自己的忏悔强加到自己孩子上面，不知道是不是耶稣的圣意，反正哲做到了。在熏离开他后，他开始冷落自己的孩子，还不停地要优进行忏悔。没有干过什么坏事的优需要更多的罪来忏悔，为了在父亲那里得到回应，他敲车窗、打架，甚至偷拍女生裙底。
偷拍界老司机罗伊特告诉优：女人的私处有一切的答案。优不停地偷拍、偷拍，不停地忏悔、忏悔，换来父亲殴打和激怒，殴打和激怒总比冷落要好，受害者成就了父辈映射在自己身上的原罪，原罪便成了自己的儿子：优成了原罪君。
可惜优发现自己对着偷拍来的照片不会勃起，直到遇见了他的玛利亚洋子，他勃起了。“勃起”似乎成了原罪的标志、成为羞耻和欲望的座右铭。古池趁着父亲熟睡用剪刀剪断了他勃起的阴茎，逼迫优加入‘零教会’并训练他面对洋子时不要勃起。古池这么做难道是出自神圣的宗教信仰，不，她也是有私心的，她对优君有兴趣，她也想唤起他的勃起。可对优来说：爱才会勃起。
把希望寄托于宗教，但宗教不是收养所
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海滩边，洋子骑在优身上进行了长达3分钟的《圣经》独白：没有爱我什么也不是…神圣、希望、爱，这三样东西很快就会毁灭…要是有爱你就会发现，你对神一无所知。
作为一个无神论者，很小的时候，对于家长求佛拜神的举动十分不解，甚至对于母亲买观音保佑保孩子平安的行为而争论：凭什么自己的幸福要寄求于一尊泥塑。如今经历了一些人世，尽管依然不信，命运变数却也把人调教得心生敬意，实际上并不是对一尊泥塑的敬意，而是对生命和未知的敬意。
影片中无论是基督教，还是虚假的“0”教会，人们对自己犯下的过错进行忏悔，以得到内心的平静。但忏悔不是最终的教意，信仰不是集中的宣传洗脑，那是传销，信仰是教会人如何背负罪责，获得相对的自由和爱，好好的生活下去，从这点看，宗教本身就具有普世性，毕竟它集中了人类许多美好又无法解释的东西，形成了神意。
孩子长大了，就会离家；孩子长大了，就要接受虚伪；孩子长大了，就会去寻找爱；孩子本身或许就是信仰的教义，但孩子会长大，长大的过程，是不断抛弃和认知的过程，成人或许就是罪责本身，无论你是什么：流氓、神父、多情的女人、偷窥者、意淫者、政治家、商人。剩下，直抵爱的本意的是：勃起、婚姻、神像、解脱，还有在一起。
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