5.“青山”。“青山”意象在诗词中频繁出现，它是诗人、词人们借以栖息的精神家园。它象征故乡，作为人类生活环境中最醒目而恒定的存在之一，山脉成为人们心中最清晰的痕迹。远行的人望着青山，思念故乡的风景。青山的沉稳、包容，让他们感到无比亲切。因此，青山常被作为故乡的象征，频繁地出现在诗词中。世事更迭，青山却亘古不变。作为一种空间意象，青山衬托得人的存在渺小如一粟；作为一种时间意象，青山反衬着人世间纷纷攘攘的变迁的短暂。青山以一种从容、永恒的姿态，引起人们对生命和历史的思考。“青山”意象在众多诗词作品中反复出现，表现了诗人、词人追求洒脱自在、超凡脱俗的理想，青山是他们心灵和情感的寄托。也许在汉语表示颜色的词汇中，“青”是最抒情、最富于诗意的，甚至在很多时候，它被用于暗示一种缠绵、哀伤的情感。同样，“青山”意象在诗词中也经常被用于暗示浓烈的情感。
青山中的秀美风光历来是诗人、词人赞美的对象，因为它不仅仅给人们带来赏心悦目的景致，还是能够不断诱发情思与想象之美的根源。
（1）世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。（司空曙《贼平后送人北归》）【 青山意象：故乡风景的代表。此诗题为“贼平后送人北归”，“贼平”，指公元763年，史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到北方故乡。“旧国”指故乡。“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也唯有青山如故，迎接游子归来。“青山”在这里是故乡风景的代表，是漂泊在外的游子心中不变的故园。】
（2）石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑《金陵怀古》）【青山不改，绿水长流。石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿晴；江豚在大江中推波逐浪，深夜又刮起一阵冷风。历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王气也无影无踪，唯有那环绕在四周的青山，仍然和如今的洛阳一样。这两句抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。青山不改，世事多变，令人唏嘘不已。】
（3）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》【青山意象：隐居生活中获得的自在、天然的情趣。碧山中，桃花流水都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点，即“天然”。“别有天地非人间”，其言外之意是，碧山如桃花源般别有天地，妙趣无穷，诗人就爱在这山中隐居。碧山这种没有名利叨扰，又不冷落荒凉，充满着天然、宁静之美的天地，不是人间所能相比的。】
（4）沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。（（王昌龄《送柴侍御》））【青山意象：深情厚谊。流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。云雨相同，明月共睹，哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。】
（5）甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。（辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》）【青山意象： 情意相投的知己和朋友。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。既然在人世找不到知音，或许青山能洞悉词人的心事吧。辛弃疾一生轰轰烈烈，有征战沙场的报国之志，却被投闲置散，壮志难酬。词人因无物可喜，只好将深情倾注于自然，在这里委婉地表达了自己宁肯落寞也不与奸人同流合污的高洁之志。他寄情山水，将青山作为自己的知己和朋友，聊以慰藉自己不得志的心怀。】
（6）望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。刘长卿《饯别王十一南游》）【青山意象：离情别绪。朋友王十一已经登舟远去，小船行驶在烟波浩渺的长江之中。诗人以“望”“挥手”“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。诗人没有直抒心中所想，而是以送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人远行难以预料，倾注了诗人的关切和忧虑。“何处”两字点明凝神远眺的诗人，目光久久地追随着远去的友人，愁思绵绵，不绝如缕。然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了，只见一带青山如黛，依依向人。】
（7）天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）【青山意象：秀美风光，令人赏心悦目。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌。一个“出”字不但逼真地表现了舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜、喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴致淋漓。】
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