“为什么我总是会不开心”，这个是曾经困扰我许久的话题。与其说讨厌不开心，不如说讨厌总会有负面情绪的自己。
阴雨绵绵的某一天，湿冷的空气和阴暗的天空更加凸显了自己的烦恼。我选了一间无人的自习教室，翻开书本，却久久不能入静，种种烦恼纷至沓来。寂静的教室空无一人，室内温度并不算低，我找不到烦恼的外因，我明白问题出在自己身上，这更加增添了我的苦恼——我为什么会不开心？
走到窗边，看着阴暗的天空垂下丝丝细雨，看着湿漉漉的树叶不断凝成水珠慢慢滴下。天空，你昨天明明阳光明媚，树叶，你前日还是神清气爽，为何今日就如此地抑郁。
不经意间想到孔子的一句话：“予欲无言。四时行焉，百物生焉，天何言哉？”四时行焉，所以有阴晴圆缺；百物生焉，又岂能四季如春？喜怒哀乐本就是理所当然之事，我是凡人自然会有情绪，这又有什么值得纠结的。烦恼如同这场细雨本就是理所当然，该打伞的打伞，该避雨的避雨。四季如春是同化，断尽烦恼是圣人，可以立身行道、心向往之，但是此时此刻我就是一个有烦恼的凡人，何必在意。
就是这么不经意的一抬头，窥破了那段时间心中的种种郁闷，接受有缺陷的自己，打开自习教室的大门走到细雨绵绵的大街上。虽然冷冷索索，但是看着自己突出的热气，顿觉几分人间的生生之气，反而温暖。
这段不经意间的体悟伴随我十几年，纵然遇到再大的烦恼我也只会专注于事情的解决，而不会否定自己。
随着年龄的增加，认知和疑惑成正比增长。虽知疑惑也是常态，想不通就不必去想，何必执著，但是每当遇到精妙的道理总会反复推敲体悟，不吐不快。
佛家追求涅槃的境界，涅槃就是烦恼断尽后的寂静。但是就如同南怀瑾先生说的，涅槃翻译成寂静会失去涅槃的本意，显得涅槃非常的凄凉，涅槃是清静但不是死寂。
虽然文字上能体会到涅槃便是寂而常照、照而常寂的状态，但是这寂照一如的感觉到底是如何的，百思而不得解。
阳光明媚的周六下午，来到一家我常去的咖啡店看书。咖啡店窗明几净，环境清幽，咖香阵阵，音乐轻柔，周边的客人举止文雅，制作和饮用咖啡时的声音如同协调的配音一般，在这样的环境下我全神贯注于书籍之中，忘记了时间、忘记了烦恼、忘记了身边的种种，如入定一般。
突然一声刺耳的玻璃声扎入我的耳朵，随着一句“对不起”我意识到是某位服务员不小心犯了个小错。出“定”的我环顾四周，有一种恍如隔世般的感觉。
体悟方才的不经意间，周围有声音、有景色、有气味、有味道，并不是死寂，虽然对周围的一切历历分明，但是五感所感受到的一切不但没有干扰自己而且能推动自己入定入静。这不就世俗的涅槃清净，寂照一如，六尘说法么？佛家的清静更是一种心灵的平静，涅槃是活活泼泼的宁静。
永嘉元觉禅师曾经有过一首偈：
恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。
释迦摩尼佛夜睹星空而体悟大道，王阳明在贵州龙场的夜晚领悟"吾性自足，不假外求"，牛顿能从一只落下的苹果体悟到万有引力，凯库勒在梦中见到蛇咬尾巴的景象而体悟到苯环结构……
体悟本就是一种积累后的顿悟，而顿悟是不可以强求的随缘，这就造就了自古以来的体悟常常发生在不经意间。我们能做的便是不断地积累，以待未来那不经意的一刻。
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