《资治通鉴》是北宋历史学家司马光所编的一部著作，历时19年完成，它是中国第一部编年体通史。书籍编撰完成时，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，于是赐名《资治通鉴》。
全书共294卷，约三百多万字，涵盖16朝1362年的历史，内容以政治、军事为主，展示历代君臣治乱、成败，作为历史的借鉴。
但在今人看来，司马光在编撰《资治通鉴》时并不那么“客观”，被列为“台湾十大畅销书作家”之一的柏杨就是其中观点最明确的一个，他认为，司马光所代表的是传统的儒家，以维护帝王的尊严、权利为己任，所以他维护官僚和地主阶级的利益已经远超于人民的利益了。
就算是不熟悉柏杨的读者，也一定听过或是看过那本广泛流传，专门揭露中国人劣根性的《丑陋的中国人》，那本书就是柏杨所著。但是，他最著名的成就并不止那本书，还有《柏杨版资治通鉴》。在1983年—1993年这十年间，柏杨不惧耗尽心力的将司马光的《资治通鉴》译成白话文，让原本晦涩难懂的书籍开始真正走向大众。
很多人之所以读不下去《资治通鉴》，首先是因为它所阐述的是历史本身就很宏大，其次，语言的晦涩也容易让人望而止步。虽然被翻译成了白话文，可内容还是很多，对于普通读者来说，想要全部阅读完，还是有一定挑战性的。但现在柏杨新出了这套《柏杨曰：资治通鉴精华版》后，就彻底解决“读不下去”这个问题了。
这套书有三个最大的特点：
一、作者将晦涩难懂的《资治通鉴》拆分后，用“大白话”的方式表达出来，让人更有阅读的兴趣和欲望。
二、作者的观点、视角足够独特，也足够新颖，用词准确，一针见血，让读者清楚的看到了历史的另一面。
三、这套书的颜值很高，不管是送朋友还是自己收藏都很适合。函套硬壳精装，黑色封面上伴有烫金的书名以及作者介绍，如同那段黑暗历史中融进的一点微光。
在《柏杨曰：资治通鉴精华版》里，柏杨一如往日，不管是评述具体的某个帝王将相，还是当时的某一历史事件，皆力透纸背，切中要害。他从历史着手，去了解我们这一代苦难的根源；他以古为鉴，要表达的是他作为一个现代人的领悟与感受。正如他自己所说：“摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞美歌，而只为苍生、为一个“人”的立场和尊严，说“人”话，从“以人为本”的角度来重新审视历史。”但他也清楚的知道，以古鉴今，却不是用今天的眼光去看待当时的状况，如果要用今天的眼光去看待当时的话，那无疑是对人类文明的亵渎，和良知的无能。
柏杨的这套《柏杨曰：资治通鉴精华版》一共三本，里面的内容皆是柏杨精心挑选，每一个“故事”都有他的精彩评注。
关于君子和小人，司马光的观点是：“才能和品德是两码子事，才能品德兼备是圣人，才能和品德全部没有是愚人，品德胜过才能是君子，才能胜过品德是小人。”针对此，柏杨提出了自己不同的看法，他认为司马光的这种二分法“既天真而又简单”，一个人身上的高贵与邪恶是并存的，就像我们常说的，这个世界并不是非黑即白，它还有灰色地带。柏杨不仅指出了问题，还给出了答案，他认为阻止邪恶最好的方法就是民主制度和法治精神。只可惜在当时的那种情况下，谈我们今天所说的选举和法律，如同天方夜谭。
谈起吴起之死，柏杨感叹到，真是可怜又可悲。之所以说可怜，是针对吴起个人，用现在的话来说，他就是一个情商远远低于智商的人。他有才能，有智慧，且忠心耿耿，但是，人之本性，古今相同。一个不会说话，不会表达的人，在任何时候，都是不被人待见的。而柏杨说可悲，则是针对那些将吴起弃之、杀之的国家。他保护鲁国，强大魏国，救楚王国，对于这样一个有如此才干的人，最后却落得个被不断追杀的下场，简直就是这些国家巨大的损失。
在评价被秦王国诓骗的楚王时，柏杨似乎有种“恨铁不成钢”的无奈之感，他痛心疾首的说道：“芈槐先生真是天下第一脓包，脑袋像一个糨糊罐，被张仪、赢稷之辈，玩得团团而转。叫他爬，他就爬；叫他跳，他就跳。”
柏杨说：“不细读《资治通鉴》，要想了解中国，了解中国人，了解中国政治，以及展望中国前途，根本不可能。”
所以，如果原文的《资治通鉴》现在读起来还比较困难的话，不妨试试入门版的这套《柏杨曰：资治通鉴精华版》。
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