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孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

读后感：

司马迁评价孟子“则见以为迂远而阔于事情”，意思是迂腐且空谈大道理而对处理具体的事情没有什么价值。
我今天也联系一下现实中的事情说一下我对这一章的思考。

言利并不可耻

在孟子这一章所表达出的意思里可以看出，孟子把谈利作为一件可耻的事情，凡是必先言仁义。然，仁义是很重要，但只谈仁义不谈利益这是只有圣人才能做到的事情。
而梁惠王是一国之君，手下的官员和百姓是需要吃饭的，来了外敌是需要武器抵抗的，这些需要粮食，需要钱。这些都是需要谈利才能做成的。打个不恰当的比方，这就像是公司老总天天宣扬为工作奉献，而不给出实际的奖励，手下的人不跑光才怪。

何必取舍利和义

利益和仁义在孟子眼中像是冲突的存在，他说“王曰仁义而已矣，何必曰利？”意思是王你只要谈仁义就行了，何必谈利呢？
但我认为，利益和仁义和相辅相成的，他们并不冲突。我想起了网上看到的一个段子，你和一个人相爱，刚开始是从看颜值开始的，但能否长久相处下去，就要看你的内在了。那我现在把这段话改一下：“你为老板工作，刚开始是奔着薪水去的，但能不能和老板长久合作就要看他的人品了。”
这么看来，其实利和仁各有其作用，而且并不冲突相反能合作的特别好呢！

总结

我一直很赞同管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，如果人都吃不上饭了，大部分人都会做出很多突破底线的事情，这是人的本能，我们不必苛责太多。利和义要真分个先后，个人认为是先有利才有义。很庆幸，我们现在生活在一个和平的国家，只要肯努力，吃饱肚子睡的暖肯定是没问题的。那么我们能为国家做点啥仁义的事情呢？窃以为在不给别人添乱的情况下，努力过好自己的生活少让国家操心就是最大的礼物啦。
最后祝大家国庆节快乐，玩的开心~
原文发布自微信公众号：翻书风