《孟子》感言集之168:鲁平公将出

《孟子》感言集之168:鲁平公将出

　      早起，高声朗诵《孟子.梁惠王章句上下》，其中对于梁惠王章句下的最后一段，鲁平公听信谗言，不愿意见孟子这一段颇有感触！孟子认为他与鲁平公见面不见面，真的与嬖人臧仓没有关系，如果硬要解释与鲁平公不能见面，只能用天意来解释，或许缘分还不够吧，又何必扯到嬖人臧仓那里，他有什么力量阻止孟子与鲁平公见面呢？当然，嬖人臧仓说什么孟子在父母身故后，孟子给母亲的葬礼规格明显高过父亲，这样不符合礼仪，以此影响鲁平公不要去见孟子。其实孟子父亲死的时候，孟子还只是士，母亲身故时、孟子已经是大夫了，前贫后富，情况发生变化了。但是鲁平公不智，没有独立思考的能力，容易受到周围人的摆布。

原文如下：

  　鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”公曰：“将见孟子。”

　　曰：“何哉？君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出。而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”

　　乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”

　　曰：“何哉君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否。谓棺椁衣衾之美也。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”

      乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”

　　曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”

大意是：

        鲁平公将要出门，他的近臣名叫臧仓的问他：“过去君王出门，一定告诉下属到什么地方。现在车马也准备好了，而我们还不知道您要到哪里，我大着胆子问一问。”鲁平公说：我要去见孟子”。

        臧仓“您为什么不顾身份，去看一位老百姓呢？认为他是贤人么？礼仪是由贤人制定的，可孟子办母亲的丧事比办父亲的丧事还要隆重。 大王还是别去看他吧！”鲁平公说：“好吧。”

      孟子的学生乐正子前来参见鲁平公，问道：“君王为什么不去见孟轲呢？”鲁平公说：“有人对我说：‘孟先生办他母亲的丧事比办父亲的丧事还隆重。’所以就不去见他了。”乐正子说：“君王所说的更隆重是指什么呢？他父亲去世时用士礼去埋葬，可母亲去世时用大夫礼去埋葬；父亲去世时用三只鼎，母亲去世时用五只鼎，君王是指这个吗？”鲁平公说：“不是的，是说棺材及寿衣的华美上。” 乐正子说：“这并不是母丧更隆重，是前后贫富不同啊。”

      乐正子拜见孟子，说：“我把您推荐给了鲁君，鲁君准备来见您了。有一个近臣叫臧仓的诋毁您，所以鲁君最终没有来。”孟子说：“他来或许有人让他来，他不来或许也有人阻止他来。但他来不来，并不是人为的力量决定的。  我没能见到鲁君，是天意呀。姓臧的人怎么能让我见不到鲁君呢？”。                     

个人看法：

      臧仓说什么孟子给父母办理后事的前后规格差别大，以此来证明孟子是一个不孝的人，是一个不懂礼仪的人，从而影响鲁平公去见孟子的想法。

      像这样的是是而非的理由，只要冷静思考一下，就不是什么问题，但是这样的问题如果不消化理解，就会给人的印象不好，尤其是春秋战国时代，在上层贵族阶层，人们特别强调次序礼仪，并依此来判断一个人的人品好坏，那个时候，一个人本事再大，只要传出去说对父母不孝，那他就会丧失许多人生机会，因为古人认为对父母不孝，那么他的工作也做不好，在单位里肯定会对领导没有礼貌。

      关于孟子给父母办理丧事前后规格不一样，孟子的学生乐正子已经做过介绍，鲁平公还不去见孟子，说明鲁平公自身有问题的，这样的君主，孟子不见也罢，见了也不起什么作用，无主见，无魄力，不知道自己要干什么，到什么帮他出的主意一个也用不了，没有什么意思。

      回到现实生活中，臧仓这样的小人，其实不少，我们要时刻注意，谨防身边的臧仓搬弄是非，挑拨离间，坏了大事！

余超林早读《孟子》感言集之168:鲁平公将出

2018-11-8于上海