“肖陶扩”是什么？
肖托夸（Chautauqua，又译学托扩，肖陶扩）是19世纪末期与20世纪早期在美国非常流行的成人教育运动（同时也指其集会教育形式）。 在1920年代中期以前，肖托夸集会在美国农业地区广为传播。 肖托夸为社区提供娱乐与文化教育，与会成员包括了当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师和其他各方面专家。 但这一运动随着广播，电视，电影等的崛起而逐渐消亡。
简单说，是美国19世纪末，20世纪初的一种成人教育运动。
我是在读《禅与摩托车维修艺术》这本书时，接触到的这个词汇。书中作者借一次摩托车自驾游，进行了格物致知的内心反思。
而我之所以用这个词，是因为我也和作者类似，在一次远行中，进行的自我反思。
事情的缘由是这样的。
我的母亲因腰间盘突出，需要治疗，所以迫切要求我近期回一趟老家，陪她寻医治病。
于是，我驱车从北京赶回东北老家。但当我开车6个小时回到老家，准备驶出高速收费站之时，被告知需要隔离。
因为北京海淀区出现疫情，根据地方防疫条例规定，我属于中风险地区返乡人员，不得擅自回家，需要集中隔离，或原路返回所在地。
我考虑到时间成本和非必要隔离的人力物力代价，最终决定原路返回。
所以，我连续开车近13个小时，在北京至老家的高速路上，往返了一个来回。
出发时路过隧道
在此期间，我一边开车，一边在进行“肖陶扩”自我反思，如下是我的心得。
返程时路过隧道
1、对疫情的乐观和麻痹大意
本来这次无功而返是完全可以避免的。应该先打电话咨询当地防疫政策，然后制定计划。而我事先只是问了家里的亲属，亲属说家里的防疫没那么严格。结果忽略了我是从疫情地区返乡的特殊情况。
2、生活节奏
在大城市生活，不自觉地就会陷入一种快节奏的生活方式中。每天忙忙碌碌地上下班，其实很容易迷失了自我。所谓的忙碌，也只是为了工作单位付出，为了赚钱奔波。如果除去微薄的收入，真不知道每天赶时间为了什么。每天的焦虑，不外乎人生的意义，如何维系物质生活的保障。结果疏远了亲人和朋友，把亲情友情丢掉了。而在大城市打拼，很难再交到悫诚的朋友，同事之间也都是点头之交。那份真情，便显得弥足珍贵。
而这次回家陪老人治病，也许是一次难得的机会，去弥补未尽的孝道，补偿欠缺的人伦。
长时间的快节奏生活，很容易迷失方向。而最让我倍感焦躁的，就是一种类似温水煮青蛙的感觉。因为以我目前的年龄和工作内容，随时都有被淘汰的风险。
适当地切换一下生活节奏，体验慢生活，可以让我在生我养我的地方，去找寻曾经的信念，去积蓄力量和勇气。
3、哀民生之多艰
爸爸去年刚去世，我又是独生子女，家里只留下妈妈。曾经试过把妈妈带在身边，可双方的生活习惯，思维方式大不相同，紧张的婆媳关系更是让我在夹缝中喘息。
这次因为地方疫情防控政策的要求，我不得不返程。来回空费路费不说，陪母亲看病的计划再一次被迫搁置，后面的工作安排也被打乱了，导致我既不能放下母亲的病情不顾，又不能立刻回归工作，实在是太难了。不禁感慨，哀民生之多艰！
但我想办法总比困难多吧，普通老百姓，只能按照政府的政策办事，凡事顺势而为，尽量做水到渠成的事，不要做逆水行舟的事。
4、走完弯路，剩下的都是坦途
人生不能比较，人与人的各方面情况都不同，如果心生攀比，只会让自己徒增苦恼。人生就像是在路上开车，也许你比我快一点，但遇到下个红绿灯，我们还会相逢，再次同时起步。说不上此时快一点好，还是慢一点好。所以有时人不自主的会信天命，会感慨冥冥之中自有定数。也许此时的弯路，是必经的考验，安慰自己凡事看开，不要钻牛角尖。
5、蝴蝶效应
原本这次回家，在准备阶段时，北京还没有出现疫情。结果因为一个人的感染，街道出现确诊病例，整个海淀区升级为中风险地区。间接的影响到我妈不能按计划治病。
这还只是我一个人的事，放到千千万万的百姓身上，又会造成多么大的影响？这一个人的感染，白白耗费了多少人力物力？
使人不禁会生恨，可又不知该怨谁，恨谁。
也只能顿足兴叹，措手唉声。
综上，借助写文章，把心里的压抑抒发出来，也作为此刻艰辛的记录，再过几年回顾，未尝不是一次难忘的经历。
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