五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。
五脏，代表人体的五个生理系统，人体所有的组织器官都可以包括在这五个系统之中。其具体联结的系统结构有：肝系统（肝—胆—筋—目—爪），心系统（心—小肠—脉—舌—面），脾系统（脾—胃—肉—口—唇），肺系统（肺—大肠—皮—鼻—毛），肾系统（肾—膀胱—骨髓—耳—发）。这五个系统相互之间并非孤立，而是通过经脉的络属沟通和气血的流贯相互联系。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”故情志活动分别由五脏所司，如“心在志为喜”，“肝在志为怒”，“脾在志为思”，“肺在志为忧”，“肾在志为恐”。而情志过激，又反伤五脏精气，如“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。
1.心藏神
心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活动，五神、五志均属心神所主。《类经？脏象类》称“意志思虑之类皆神也。”“是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪。”
2.肺藏魄
魄是精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，即无意识活动。如耳的听觉、目的视觉、皮肤的冷热痛痒感觉，以及躯干肢体的动作、新生儿的吸乳和啼哭等，都属于魄的范畴。《类经？脏象类》曰：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”魄与生俱来，为先天所获得，而藏于肺。故肺气旺盛则体健魄全，魄全则感觉灵敏，耳聪目明，动作正确协调。反之，肺病则魄弱，甚至导致神志病变。
3.肝藏魂
魂是随心神活动所做出的思维意识活动，即《灵枢？本神》所谓“随神往来者谓之魂”;当失去心神统领时，则会表现为梦幻及梦游现象。大凡做梦、幻觉、梦游等皆属于魂的活动范围，正如《类经？脏象类》所述“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境，皆是也”,犹如现代心理学描述的潜意识活动。魂与肝的疏泄及藏血功能关系密切，肝气调畅，藏血充足，魂随神往，魂的功能便可正常发挥，即《灵枢？本神》所谓“肝藏血，血舍魂、一旦肝失疏泄或肝血不足，魂不能随神活动，就会出现狂乱、多梦、夜寐不安等症。魂和魄均属于人体精神意识的范畴。但魂是后天形成的有意识的精神活动，魄是先天获得的本能的感觉和动作。《类经·脏象类》曰：”魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。“
4.脾藏意
意即忆的意思，又称为意念。意就是将从外界获得的信息经过思维取舍，保留下来形成记忆，如《灵枢？本神》”心有所忆谓之意“;心有所念，而未定也是意。《类经？脏象类》指出：”谓一念之生，心有所向而未定者，曰意。“意与脾关系密切，脾气健运，化源充足，气血充盈，髓海得养，即思路清晰，意念丰富，记忆力强；反之，脾的功能失常，则表现为少思、健忘。
5.肾藏志
志为志向、意志。《灵枢？本神》曰”意之所存谓之志“,即意已定而确然不变，并决定欲付诸行动，谓之志。意与志，均为意念所向，故意与志合称为意志。但志比意更有明确的目标。《灵枢？本神》提出”肾藏精，精舍志“,说明肾精生髓，上充于脑，髓海满盈，则精力充沛，志的思维意识活动亦正常。若髓海不足，志无所藏，则精神疲惫，头晕健忘，志向难以坚持。年轻人肾精充足，多心怀大志，年老体弱肾精渐衰，则往往意志消沉。
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