中华民族是个多灾多难的民族，但也是极为灿烂的民族。自有汉字记载以来，我泱泱中华便是天下，目及之处，皆为王土。中国的“国”字定义是很模糊的，因为在中华很长的历史里，只有“朝”的概念，而没有现代意义上的“国”概念。
夏商太过久远，商周已有较为详细的史料文字记载。一个朝代的统治者称自己为天子，是故，天下轮到本朝来治理，而朕（孤）便是本朝上天的代理人。这是何等的霸气！中华民族不知为何独享上天恩宠，赋予我们长期以来先进的技术、文化、哲学思想，让我们这个民族自然而然的认为，我们便是宇宙的中心，我们便是最优秀的人种，这根本无需争辩，因为这就是事实，这就是真理，这里就是“中华”。商周以降，秦汉、三国魏晋皆是如此，直到五胡乱华……
五胡指的是：匈奴、鲜卑、羯、羌、氐。“胡”字指代中原西部、北部的少数民族，就和南方的“越”一样。汉字是可以表意的文字，而五胡的少数民族在那个年代的汉人眼里，“都不能称之为人”。可原本面对他们有绝对优越感的中华民族，却险些被五胡所灭。
中华文化面临发展中断的危险发生在西晋，却始于东汉末年——三国。
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事，都付笑谈中
在千百年后的明朝大学士杨慎看来，三国是茶余饭后的谈资。最近电视剧《军师联盟之虎啸龙吟》很火，同样其中有一首汉乐府民歌多次出现：
十五从军征
十五从军征，八十始得归
道逢乡里人，家中有阿谁
遥看是君家，松柏冢累累
兔从狗窦入，雉从梁上飞
中庭生旅谷，井上生旅葵
舂谷持作饭，采葵持作羹
羹饭一时熟，不知贻阿谁
出门东向看，泪落沾我衣
可以看出，生活在那个年代的百姓过得并不好，他们虽然活在后世人最热爱的年代，但他们只想这个年代早些过去，毕竟活着和生活差了太多。
三国时期诸侯并起、群雄争霸，上演了太多充满智慧和传奇的故事，但也付出了及其沉重的代价。东汉末期（157年）的人口大约是5600万，一如既往，中华之于天下，是因为我们有天下大部分的人口。可到了奠定三国鼎立的赤壁之战后（208年），中华人口仅剩下140万人。短短50年，因为战乱，人口锐减5460万，泱泱中华仅剩人口2.5%，这是什么概念？！
三国鼎立后，大的战役便没有了，好在没有了，不然中华民族会成为一个因内斗而灭种的名族。这也是诸葛孔明六出祁山却慎之又慎的原因，因为一旦出错，就没人了。蜀国的根基只给了他一次机会，这也是卧龙的无奈……
为什么要内斗如此？
侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。天下是交给我们汉人统治的天下天下，但只能交给其中一人。周公吐辅，天下归一，谁都想做那归一的人。从春秋战国到汉末三国，都是如此。争夺天下的野心已被写进我们民族的血液骨髓里。
与民生息后，中华民族人口终于在263年恢复到800万人，我们这个民族在鬼门关里走了一遭，总算脱离了最危险的时刻。但就人口来讲，中华民族这是已经不算占有绝对优势了，但我们在科技、文化、文明、生产上占有绝对优势，同时我们占据着这天下的中心，东亚最富饶的地方。
回到五胡，其中的匈奴我们早在汉朝便与之交过手，在被我们彻底打败后，匈奴迁徙欧洲，顺道促使了罗马灭亡。当时攻打匈奴是汉武帝的个人坚持，除了为我们多了一个威风的口号：“犯我强汉者，虽远必诛！”之外，其实我们是亏的。因为匈奴更本无法对我们造成根本上的威胁，我们汉朝，我们中华民族太过强大，匈奴在边界骚扰，但也仅此而已，深入中原一统天下绝对不可能。所以这也是汉武帝时期有许多大臣反对劳民伤财攻打匈奴的原因。从后世学者研究看来，真的不如和他们通商来的划算，如果是这样，或许汉朝会更长远。
但汉的强大让北方的少数民族（五胡）都看在了眼里，记在心里。因为他们中间最强大的匈奴都被打成这样，他们对天朝上国的实力有了极其充分的了解。多年来，他们仰慕中原，向往中原，就和现在的南非小国看美国一般，自知在汉人面前低人一等。同样的，汉末三国，中原的动乱他们也看在眼里。
正是汉武帝为代表的汉人骄傲，让我们打败了北方的匈奴，同时也耗费了兵力、劳力，使汉王朝不得不招诱北方胡人进入中国北方居住，这是一部分原因，还有一个重要的原因是汉末魏晋正值小冰河时期，原本适合游牧的北方开始寸草不生，北方胡人为了生存纷纷南下“移民”至适合生存的中国北方。
西晋统治时期，中国北部、东部和西部，尤其是并州和关中一带的少数民族，在汉族的影响下，逐渐由游牧转向农业定居，胡汉文化相互影响渗透。但在交融的同时，胡汉亦存在一定的矛盾，许多胡人人成了汉人的奴婢。在东汉三国时期，就已经出现了汉族歧视和欺压少数民族的情况。西晋时期，内迁胡人成为汉人奴隶的例子就不止一个。这些胡人奴婢常常被迫服役，当军作战，更有甚者被地方官员押往他乡出卖，因而激起了境内各民族的反抗；而各族上层人物亦往往利用本族人民，割据一方。连续不断的胡族内迁引起胡汉双方的矛盾，严重动摇了西晋政权的统治根基，大规模的暴动有一触即发之势。
历史总是一脉相承的，有因必有果。若不是中原的常年混战，即使遇到小冰河时期，即使北方少数民族都要饿死，中原汉族也不会让他们跨长城一步。最终北方五胡的命运不是西迁便是灭亡。但三国军阀混战后人口急剧锐减的中华，当时的政权都欢迎并且鼓励北方的五胡进入我们的国界，来“分享”我们璀璨的中华文明。可事实并不会那么简单。
我们让异族进入，只是为了补充我们天朝上国的劳动力，我们在强大的优势文明下，更本没有把他们当自己人，“所谓非我族类其心必异。”我们的自傲和内斗让五胡进入我们中原，但我们没有给他们平等，我们是给了他们一口饭吃，然后使唤他们做奴婢。
到了西晋，终于迎来了太平盛世！可是……既不太平也不盛世。晋武帝出身世族，其家族司马家经过长期发展，早就形成庞大的权贵集团。因此自西晋建立，政风十分黑暗，贪赃枉法，贿赂风行。这在整个中国历史上是公认政治最黑暗的朝代。这是纯正的汉人做出的事，比清朝满族对汉族所下的文字狱要恐怖太多。
大举内迁的胡人在西晋的某些地区甚至超过了当地的汉人，这种情况持续了多年，直到“八王之乱”。
八王之乱的出现并不奇怪，早在司马炎大肆封王的开历史倒车之举就已然预见。兵者，凶器也。将凶器交给那么多血脉相连的手足，只会让他们自相残杀。从西晋建立到八王之乱，只过了41年，而八王之乱，打了16年。和平太短，战乱太频，但这次内乱不同以往。
西晋立朝之初，汉族人口约有2500万，在八王之乱前夕人口已经恢复到3379万，还远未恢复到汉朝人口巅峰的6000万。而在八王之乱中一半的人口死了……317年西晋灭亡的时候汉族人口不到1500万。
在八王之乱中，那些手握兵权的司马家王爷们，纷纷利用胡人，培植强大的胡人氏族来替自己打仗。这给了在中原备受欺凌的胡人以兵器，胡人文化上的野蛮便开始失去控制，终于这把刀狠狠地砍向了原本的持刀人。
刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。汉高祖刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，所以，冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。这位“刘氏”子孙，算是皇亲国戚，再加上把持着归顺的匈奴势力，在朝堂上一直做着武将的官。最后西晋内乱，政治黑暗。刘渊叛晋，自称汉王，上尊汉高祖与昭烈帝，似乎是一种救民于水火的英雄之举。
刘渊建立了五胡十六国的第一个政权，建立的初衷是反抗西晋司马家的暴政。而且后期刘渊也是这么做的，虽然他是匈奴贵族，但从他的姓氏到建立的国号都有浓厚的汉族色彩。可以这么说，五胡知道中华的好，他们想成为中华的一部分，五胡十六国时期，便是这样一个民族大融合时期。
十六国时期是一个民族分裂时期，同时又是各族大融合的时期。由于各族统治者的暴行和暴政，给人民带来严重灾祸。社会经济和文化遭到严重破坏，但被破坏的经济在不同时期有所恢复，西南、西北、东北几个地区在不同程度上还有所发展。被破坏的传统文化终于保存下来，而且在一定程度上吸收了西部和北部各族文化，甚至还吸收了外来文化。经由这场动乱，内迁各族的社会形态发生了很大变化，有的进一步接受汉族成熟了的封建制度，有的由家长奴役制进入封建社会。各族成员都按照各自的阶级成分逐渐分别与汉族地主和农民两大阶级融合。在历时 136 年后，有的种族名称基本上已经消失，例如匈奴、羯、巴氐、河西鲜卑，都已成为汉族的组成部分。
有过互相伤害，但中华文明像一个磁铁石，深深吸引着这些因环境变化南迁至中原的胡人。在战乱中建立起来的胡人政权纷纷改汉姓，改汉人习俗，遵循汉人文化，他们在把自己变成一个汉人，并且以自己还不像汉人为耻。
五胡十六国一直在中国北方，胡人之间互相攻伐，要一统北方。最终做到的是鲜卑政权北魏。从此中华进入鲜卑政权北魏和汉人政权南朝宋（刘裕篡东晋后所建之国）的南北朝时期。北方是鲜卑胡人，南方则一直是汉人。但情况有所变化，因为鲜卑留存最后，也是汉化最深的胡人。北魏孝文帝的一系列改革，使得胡汉进一步融合。虽然北朝的皇室贵族是血统上是胡人，但他们的姓氏也好，习俗文化也好，与汉人无异。
此后的南北朝之争已经不是胡汉之间的争夺，而是“汉人”之间对谁一统天下的争夺。与春秋无异、与三国无异。北魏分裂成东魏和西魏，并分别被北齐和北周取代。最终北周的杨坚受北周静帝禅让为帝，最终攻灭南朝陈，一统天下，建立了隋朝。杨坚是鲜卑人，立朝后改汉姓，他是中国历史上不可多得的好皇帝，利国利民之举颇多，唐朝的繁荣离不开杨坚。
中华民族因自己的贪婪而内乱杀戮，因自己的自傲而鄙视奴役胡人，但中华文化的博大精深让胡人纷纷效仿追崇。这使得我们民族得以留存，而那些胡人民族，其中统一北方的鲜卑却在彻底汉化中融入汉人，现在已无法找到一点鲜卑这个独一无二的民族了。可以说鲜卑收拾了我们西晋汉人司马家的乱子，并最终给予了我们一个辉煌的盛唐。
而这值得我们深思。
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