在周易的六十四卦里，最后的结束卦并不是各安其位，因缘和合的水火既济卦。而是涉水过半，重整出发的火水未济卦。它阐发的易理是：完成，是未完成的开始；未完成，是完成的终结。这其实也是电影中间点的要义。
在中间点时刻，主人公也面临着个人成长弧的跨越点，它往往预示着某种隐喻上的死亡或者重生。电影故事将从象征性的敌我角力迈入具体个人恩怨的对决状态。
在恋爱类电影中，中间点往往是初次拥吻或发生不可描述事件；
在灾难类电影中，中间点必定引发生命倒计时；
在伙伴类电影中，中间点后将消除异见，相互联手。
在英雄类电影中，超级英雄必然背负的诅咒悄然浮现。
在启示类电影中，主人公在苦苦追寻的事件和道路上，某种启迪初露端倪。
作为正剧的《十月围城》，在人物的设定上，必须服从于宏大叙事，而宏大叙事模式与经典叙事会有不兼容的部分。
在经典叙事中，主人公必须自动自发的面对挑战，这是电影主人公设置的要义。找到伙伴，得到祝福，千方百计的推动故事的进程；他必须是事件的推动者，而不是被动接受的一方，在终局决战中，他需要将自己所有的积累、成败、好恶孤注一掷，来赢得最后的胜利。
尽管在价值观营造上，陈可辛放弃了二元对立的唯物史观，却在主人公设置上搞出来一个三位一体的设定，就是由陈少白、李玉堂及他家少爷，三个形象组合出一个革命精神的画像。任务的推动不是由一个主角完成，而分散到三个角色，这也增加了叙事的复杂性。要说服观众故事符合人之常情，也侧面说明了宏大叙事，向一个由抽象概念搭建的假山发起冲锋，还得气喘吁吁的难度系数。
后面就是按标准叙事节奏往后讲，坏蛋逼近，灵魂的暗夜，虚假的胜利，一无所有，第二个惊人意外（转折幕）。
在迎来第二个惊人意外时，电影就滑入第三幕，合题。
英雄之旅的第三段，带着神启回归，造福原初的世界。
在这里，需要构筑一个必需场景，创造高峰体验，直面内心的恐惧，感受信念的真谛。
之后就是故事的圆场直到终场画面，一个终值关怀。
至此，我们将在这里迎来电影的高潮直至大结局。
你可能会以为，这个标准叙事只是个例，《十月围城》本身就是一部英雄电影，符合这个叙事很正常。
我们再回望一眼古老神话传说的基础故事版本：少年寻巫获宝剑，少女冒死救挚爱，骑士深洞斗恶龙。在离我们更近一点的时代，还会看到同类故事版本在各大文明体系中的变形。比如：所罗门魔瓶盖封印，阿拉丁地库取神灯，亚瑟王厉祠获圣杯，约拿鱼腹得拯救，唐僧西游取真经。
如果从古老的神话中对应到现代生活，那么英雄之旅也有了全新的变形版本。女神不再是巫师和魔法师，可以是任何导师：比如父母、亲友、医生，比如和蔼的上司、严厉的军官，暴躁的教练。
当代英雄也不再深入洞穴，在迷宫深处与怪兽决战。而是与对应的象征物：家族势力，压抑传统，医疗疾病，都市生存，竞技赛事，事业征途，太空历险，杀戮战场，恐怖袭击，甚或是自身的内心世界决战。变化成一段时代版的千面英雄之旅。你是否惊奇的发现：还是熟悉的配方，还是熟悉的味道？
我们拿余华的经典小说《活着》，改编的电影来印证一下。
《活着》是一部讲述主角王富贵，从地主家的公子哥被剥夺殆尽的血泪史。这个主角葛优演得相当狡猾市侩，没有任何英雄气概。
主人公所经历的时代背景是，从国民党溃退、三反五反、人民公社、大炼钢铁到文革时代。小人物被大时代所裹挟，不论如何卑微与挣扎，依然被侮辱，被损害，被剥夺殆尽。而孙辈们的未来，希望和温暖常在。
英雄之旅第一幕，主人公生活在一个正常的世界
王富贵是地主家公子哥，每天抽大烟下赌馆。赌债髙筑而不自知。戏班班主龙二惦记上他们家的宅院，一直想赢过来。
第一个惊人意外：宅子输掉了，老爹当场气死，主角赤贫搬出。
英雄之旅第二幕，主人公走上了冒险的世界。
王富贵没有生计，找戏班主借钱，班主借给他一箱皮影，让他自己谋生，由此走上了一条冒险之旅。他迎来了导师，早年因赌离开的妻子，伙伴：两个孩子，被国民党抓壮丁后的老乡春生，镇里体恤母子的镇长。
中间点：戏班班主龙二被划为地主，因反抗宅子归公被枪毙，老宅被烧。
赌注加大：女儿高烧哑了，被其他孩子们欺负说不出来，小儿子营救被群殴。
网绳收紧：儿子用辣椒面条倒在欺负他的孩子头上，被说成破坏公社食堂，破坏革命，王富贵只能当众痛打。
赏金提高：经过妻子的调解，父子家庭关系愈发和睦互助，为意外的悲壮埋下伏笔。
坏蛋逼近：为迎接新区长，小儿子被车撞倒的墙砖砸死。
灵魂的暗夜：当了区长的伙伴春生被打成走资派，妻子自杀，他也想寻死，做最后的道别。
虚假的胜利：女儿嫁了好人家，怀了孩子，产前检查都好。医院被红卫兵接管，生产前女婿特意接来被打倒批斗游街的反动学术权威，三天没吃东西的医院一把刀王教授，在走廊外帮忙照应。
孩子出生啼哭，红卫兵报母子平安。
一无所有（伴随着死亡的气息）：女儿产后大出血，红卫兵没经验不会处置，王教授饿了三天吃光了全部买来的馒头，还喝了水，撑死过去，不能动弹。
第二个惊人意外：女儿在母亲凄厉的哭救声中失血而死。
英雄之旅第三幕，主人公带着神启回归正常世界。
大结局：王富贵夫妇带着外孙给两个孩子祭奠，说起之前的事情，有了孩子，未来总会越来越好。
必需场景：王教授的后来等其他人物交待。
终场画面：一家人，女婿孩子吃着团圆饭。还有孩子养在皮影盒里的一群小鸡，预示的美好未来。
在这部电影里，小人物被时代的列车直接碾过，留下血淋淋的断肢，和痉挛抽搐的苍白残体，用近乎残酷的事实，控诉着某种无法言说的残忍。当然，光明属于未来。
它还是一个英雄之旅的标准叙事。
在大热电视剧《狂飙》中，其实是三段故事。第一段是英雄之旅的标准叙事，第二段是浮士德的故事，第三段是扫黑的命题作文。
主人公摆脱低眉顺眼的普通鱼贩身份变身黑道大哥，这是一段英雄之旅的经典叙事，而出卖灵魂，与魔鬼做交易，这是浮士德的故事。
那么这段故事就可以概括为：一个人努力成长，摆脱小人物的命运，最终获得的，不过是能与魔鬼做交易的权力。那么典当灵魂，变成不一样的自己，是你想要的吗？
也就是说，对命运的反抗，穷尽一生摆脱小人物的奋斗，就是为了掉到另一个无法挣脱的命运漩涡中。
这个问题，两千年前的秦相李斯也问过。他看穿了在污浊粪坑，骨瘦如柴仓惶求生的厕鼠命运，也向往在粮仓里饱食终日，肥头大耳见人从容阔步的仓鼠生活。从上蔡小邑到大秦名相，他走向了人生巅峰，车同轨、书同文，助始皇，灭六国。却因与赵高的合谋，想与孩子出上蔡东门追狗逐兔而不可得。一生的奋斗，不过是个被玩残，被猫吃的笑话。
同样的问题，挂六国相印的苏秦，受胯下之辱的韩信，横门立木的商鞅，盗嫂受金的陈平…，他们都问过。
因此，这就回到终极寓言，一个伊甸园的故事。人被蛇所诱惑，欲望催生的原罪。
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