3.临危受命，退兵冤死。
天宝十四年，安禄山发兵反唐，那时的唐朝已经安逸了很多年，唐玄宗号称“50年太平天子”，不管是官员还是百姓都打不了仗，很多地方官吏弃城逃跑或开门出迎。唐玄宗慌了，正好这时候安西节度使封常清入朝觐见（这哥们也算倒霉，偏偏这个时候回来汇报工作），玄宗便派封常清赶赴洛阳募兵迎战，又仓猝部署对安禄山的地方防御，其中，任命荣王李琬为元帅，高仙芝为副元帅，边令诚为监军，屯陕郡，注意，这地方离封常清的洛阳很近。这些老朋友，缘分实在太强了，又聚到了一起。
封常清在洛阳艰难应战，叛军皆为精锐，唐军却都是新招募的市井之人，哪里见过这阵势，一触即溃。封常清率残部退守陕郡，陕郡太守早已逃了，只剩下屯守的高仙芝军队。听说封常清兵败，唐玄宗就削了他的官爵，让他以白衣在高仙芝军中效力，封常清建议据潼关拒敌，高仙芝认为很有道理。唐军退到潼关后，高仙芝整顿军队，据险抗击，士气渐渐振作起来，遏制了叛军攻势。
封常清
但是，封常清的兵败和他们后来的退兵都直接敲痛了唐玄宗慌乱、敏感、脆弱的神经，可能退兵比失败还严重，袁崇焕不也是因为退守北京城拒敌而引起崇祯帝的极度怀疑和不满，才被处以千刀万剐吗？高仙芝偏偏又得罪了监军边令诚，只因边令诚提建议，高仙芝不从，边令诚便怀恨在心。高仙芝退守后，边令诚瞅准了机会，向玄宗打小报告：“封常清说叛军强大，动摇了军心，而高仙芝放弃了陕郡几百里地，偷偷克扣士兵的粮食和赏赐。”这几句话又是说的特别好，一方面能摸准玄宗的心思，知道他急什么，怕什么，另一方面能直指对手痛处，造谣造得特别有水平，唐玄宗听了果然大怒，派边令诚赴军中斩高仙芝与封常清。边令诚到了潼关，先把封常清叫来，向他宣示了敕书，将其斩首，后又带着100名陌刀手去斩高仙芝，高仙芝说：“我退兵是有罪，但认为我偷偷克扣赏赐和军粮，是诬蔑。上有天、下有地，兵将都在这里，您难道不知道？”他又对部下说：“我把你们招募来，当然是想打败叛军多得重赏，但叛军力量正强，所以撤退到这里，也是为了加强潼关的防守。我如有罪，你们可以说，如没有罪，你们就喊冤枉。”全军都喊：“冤枉！”呼喊声感天动地，但是没能感动边令诚，高仙芝看着封常清的尸体说：“你是我提拔的，又接替我当节度，我现和你一起死，难道是命吗？”后就被杀了。
边令诚
顺便提一下，夫蒙灵察被安禄山派人诱杀，算是为国尽忠；玄宗逃跑后，边令诚开门投敌，后被肃宗所杀，得到了一个小人应有的报应。
现在回头来看高仙芝之死，冤枉是事实，但是，以世俗的眼光来看，他也确实早已犯了职场大忌，他的生涯注定不会善终：
一是不善于团结直接领导和身边同事。在夫蒙灵察对他破口大骂之前，其实早就有一批人（同事）看不惯高仙芝，在夫蒙灵察面前不断说他坏话，很大的原因可以说是嫉妒，另一方面，可以看出高仙芝不善于搞人际关系（大概天才都是如此），不善于和大家打成一片；在捷报上报事件上，夫蒙灵察固然要因小肚鸡肠负主要责任，但高仙芝不考虑直接领导兼伯乐的感受的做法也不可取；在退兵事件上，他同样没考虑到唐玄宗的感受，那边都急得跳墙了，你这边撤兵连个招呼都不打，不解释自己的行为，被误解就在所难免。
二是得罪小人，结梁不结亲。宁得罪君子，不得罪小人，高仙芝是君子和小人都得罪。要说从边令诚为他说话当上节度使的事上，他至少应该把握一点：边令诚是他的恩人兼战友，这是他与边令诚保持良好关系的一个契机，虽然是小人，但是这是后话，这还是反映了高仙芝不通人情世故，从最后边令诚对他痛下杀手的事上，可以看出边令诚的不满也不是一天两天了；同时，他也应该明确一个常识，领导身边人不能得罪，领导身边的小人更不能得罪，一个轻描淡写几句话就能换掉节度使的人，同样轻轻松松几句话就能要人的命。
三是人格硬伤，失去最高领导信任。这个不用多说了，不作不死，贪婪就算了，还暴虐，暴虐就算了，还不顾大局，领导忍了，但是不代表心里没记账。苍蝇不叮无缝的蛋，这个人格硬伤给了他致命的打击，以致于边令诚说他克扣军饷，唐玄宗会信。
四是与朋友走的太近，没掌握好人际平衡。很多人说职场没朋友，说的其实不全是同事不可信、不可深交，而是职场中每个人手里都多多少少掌握着一些公共资源，如果你大张旗鼓与少数人作朋友，那么很难让人确信你遇事会公正，所以，在战场上重聚是高仙芝与封常清的幸与不幸。封常清说什么高仙芝同意什么，边令诚数次建议，高仙芝当耳旁风，怎么能不引起他的嫉恨，普通人最多心里不爽几天，可是作为拥有能量的小人，非要他们的命不可。
值得提到的是，高仙芝有千万条死因，却唯独没有民族歧视这一条，事实上夫蒙灵察也不是汉族人，大唐朝是真正做到了思想开明、民族融合。
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