性格决定命运，命运决定生死。此言喻武松，极是。
《晏子春秋》中有个“二桃杀三士”的故事。说齐景公手下有三个勇士武功高强。自恃功高的三个勇士目空一切，凡人不入眼，谁也瞧不起。晏子这个文化流氓投奔齐景公，看到三个勇士如此骄狂，也不把自己放眼里，于是就跟齐景公建言，说这三个家伙留着是祸害，赶紧宰了吧。齐景公也感觉脖子凉丝丝的，卧榻之旁有这三个爷不安全。就两人合计出一个论功吃桃的阴招，拿两个桃论功行赏，功劳高者得。结果三个死要面子活受罪的货色，中了奸计，起内讧打了起来，三败俱伤，两个桃就让三个笨蛋互相抹了脖子。如果三个勇士不要面子活的明白，不至于被一个文化人阳损着几句谗言要了小命。命比面子金贵，可一般死到临头才明白。
人都有弱点、软肋，社会大江湖，江湖上混有弱点而不自觉的人，古来死不到炕上的大有人在。上至国君、下至草民，概莫能外。武松出场打虎一节是全书众多亮点最亮的那颗星星，被人津津乐道、推崇备至。打虎英雄武二郎，山东好汉美名扬云云。细读全书，笔者以为武松出名并不是他有多厉害，而是他打死的物种厉害，借一条病虎出了名。因为他有致命的弱点，就是太好面子，无故逞强，心眼还小，最后不但害了自己，还害了亲人、朋友。
武松是个好面子和逞强的人，从出场就开始了“作”的旅程。景阳冈下喝酒，小二好心劝他别多喝，三碗不过岗，因为山上有老虎。武松小肚鸡肠，以为店家骗他，而且还自尊心发作，认为小二是怕他酒量不行，于是就左一碗又一碗的自嗨起来了。听书的人是看热闹的不嫌事大，每听到这里纷纷跟着喊好，认为武松真是英雄，能喝酒能打虎是条汉子。但汉子管不住嘴顶多算酒囊饭袋，汉子真要是武松这个标准就太低了。如果武松是这些人的亲人，估计他们绝对不会喊好，直接就一巴掌扇过去，拽着就回家了。所以，你永远不要指望别人希望你好，这是人的劣根性，不管有没有厉害关系，你的倒霉或者瞎作，往往是别人抒发生活郁闷的调味剂。
死撑的武松喝醉了，喝醉的武松看见县衙告示懵逼了。胆虚想回去，又怕别人笑话，不回去吧，这要是喂了老虎，爹妈可就白费劲生自己了。虚荣心加上酒壮怂人胆，武松战战兢兢、小心翼翼的开始逞强之路。后来不胜酒力睡了过去，结果老虎真来了。武松惊觉后，不知道有没有吓拉裤子，反正连惊带吓够狼狈，老虎也够菜的，大概是感冒没好身子虚，反正三折腾两折腾老虎落了下风，一次醉酒后肇事，武松成了打虎英雄。这个英雄是误打误撞，而且纠结加惊吓得到的，纯属侥幸。如果问个正常人，怎么着咱打个老虎去，估计正常人如果不认为是开玩笑，那一定以为你疯了。事出反常，一定是妖，这个不是妖，是小说。武松打一只虎是打虎英雄，这要是给李逵说说，李逵肯定会不屑一顾，所以时也命也。李逵搭上亲娘，一窝老虎，也没武松名声大。
自古成大事者，必是能够把握自己情绪的人，恣意随性，顶多算不着四六的二混子。武松回家探亲与哥哥团聚，这一路上竟然出了这么大的事儿，如果你是一个企业的老板，你会招聘一个喝大酒、牛皮哄哄，做事没谱的人？从这点看，武大郎摊上这么个弟弟实属倒霉。武松不来，潘女士在家相夫做炊饼，两口子欢欢乐乐，武松来了，顶着装逼逞强的打虎英雄光环，潘女士心中的小鹿活了，乱撞。武松是个明白人的话，哥哥是个半残废，既然看到了苗头，一定能替哥哥照顾周全，结果这个二百五不压事儿，不但没替哥哥分忧，却激怒了潘大姐，加快了哥哥的死亡。从这里开始，打虎英雄武松就成了谁遇见谁倒霉的灾星。哥哥死、潘金莲死、西门庆死、张青、孙二娘遇见他也当了土匪、施恩也从此亡命梁山干起了刀口舔血的买卖。当然这里面除了武大郎外，都算不得好人，但也足见武松这一路走下来的血腥，一步一步不杀人就没法活，这全是自己装逼逞强造成的。其中哪个环节如果自己明白了，找个地方好好过日子去，也不会害死这么多人。
最可以看出武松死要面子活受罪的事例就是帮施恩打蒋门神。来来去去，自己不但纠结的够呛，还差点把自己给帮进去。两股黑恶势力抢地盘，一个傻英雄当垫背。施恩用小恩小惠巧使唤人，武松是逞强为所谓的义气买单，有才无智是危险品，武松这浑水趟的，直接把自己逼上了梁山。武松也不愿意当土匪啊，一步一步的扎挣，结果成了这个德行。出场兄先死，悲剧，末了上梁山，惨剧。
武松最后出家活到了八十岁，这是武松后来跟着鲁智深混明白之故。上了梁山的武松，基本没有再出过啥彩头，凭着打虎英雄的名气，过了一段舒心的日子。也许是静极思往，心智开了的缘故，终于明白啥叫正常人了。在梁山上出工不出力，整天瞎混日子，最后给朝廷交了一个投名状，抓了方腊，自己出家当和尚，算是全了阳寿。
武松的一生，其实是极其失败的一生。打打杀杀，牛来牛去，最终也没有混出了个名堂，虽然表面上看着像个光棍汉子，不窝囊，但实在是比窝囊还窝囊。亲人没留住，朋友没帮好，自己也混的狼狈不堪。英雄乎？狗熊乎？
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