参与轴心时代的中国籍的世界人物的三位典型代表分别为：老子、孔子、墨子，而他们三个也分别代表了三个不同的流派：道家、儒家、墨家。除了这三家之外，还有一家值得大家关于与探讨——法家。
道家的态度是超越的、儒家的态度是温暖的、墨家的态度是热烈的，那么法家代表了另一种态度——冷峻的，冷得不禁让人产生一阵阵寒意。
他们四人步履匆匆的向他们的人生态度和人生理想迈进，一步也不敢停歇。而在这人生旅途中，老子淡淡地走在路上、孔子苦苦地走在路上、墨子急急地走在路上，而蛰伏在草丛边以一副冷冽的眼光看着他们身影疾走并伺机而动的流派，就是以韩非子为代表的法家。
他们完全不讲其他三人的情怀，他们永远相信对于现实事物的严格管理，并且把这种管理组织成一种绝对权力。而他们的主要手段，就是三个——“法、术、势”的力量。
法，即法令如山、赏罚分明。以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法尊令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。术，即运用谋术、控制群臣。声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。势，集中权势、制服天下。把政府权威尽量扩大而集中在人主手里，使其变成让人惧怕的对象，以压制臣下。
猛然一听，法家信奉的法则不像其它思想内核一样，法家思想的内核让人感到非常不愉快。可是在中国历史进程过程中，法家却扮演了重要的角色。与道家、儒家、墨家的理想主义不同，法家的理念十分现实。老子主张天下之事尽量少管，听其自然；孔子主张苦口婆心、道德至上；墨子主张行侠江湖、满腔热血。而这三条路其实都很难有效的把当时的社会管理起来。与他们不同的是，法家信奉力量，依傍并试用权力，有效管理就是他们思想的追求。最后在春秋战国时期，他们的思想胜利了——真正让秦国强大并统一中国的思想流派，就是法家。
但是法家在通向成功的道路上，运用了太多的残忍和阴谋。当你凝视深渊时，深渊也必回以你凝视。最后，这些法家至上的人亲手用自己的残忍和阴谋为自己做了一副绞刑架上的绳索。
早在韩非子出生前的五十几年，法家思想的早期实践者商鞅便早早牺牲在了车裂酷刑中。而韩非子死于他的同学李斯之手，可笑的是，李斯本人也是一位出色的法家政治家。而李斯的结局也与同门师兄弟如出一辙——被腰斩和灭族。
在诸子百家中，法家最硬又最惨，每一位法家的忠实追逐者最后都死在了自己追逐的理想中。但是他们强有力的推动和改造，让世界早早地看到了一个统一的中国，这个贡献实在是大。
可是从文化上说，人之为人必须要有温情柔的一面。就人性而言，除了铁拳人生、冷峻人生，我们也需要诗画人生、慈爱人生。
由于铁拳和残酷让当时的中国走在了世界的最前列。可是因为法家的冷漠、严肃和残酷，让后世的人不愿再去提及他们的正确以及他们曾经的贡献，反而转去赞美那些充满着理想主义的道家、儒家和墨家，这些人在行走的路上更具有诗情画意的魅力。
可是，魅力是一种不公平的吸引力。法家学者最有效的“法术势”不会让他们拥有任何的魅力，反而会让他们走到魅力的反面。可是法家对我们的贡献和努力，我们不应该忘记，也不应该全盘否定这个奉献自己的一切，只为实现心中理想的法家人。
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