美文网首页
道德经68用人之力

道德经68用人之力

作者: 善养德德聚福 | 来源:发表于2019-12-23 10:31 被阅读0次

《道德经》第六十八章 用人之力

道德经学用

【原文】

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

【译文】

善为将帅者不逞武;善战者不发怒:善胜者不硬拼;善用人者对人谦下,这叫做不争的品德,这叫做用人的力量,这叫做自古以来最高的准则。

【神奇生命】

道是一个终极境界,无法用语言说出,但可以用语言唱出。《道德经》五千言,这是一部旷世的宇宙生命使用书,这是描述生命使用手册的一曲长歌。下面,我们邀请大家来听听这首宇宙生命中传来的天籁之音的美妙韵律——《道德经》中衍生出来的悟道心得:

1、生命就是修行,修行就是要懂得圆转,留了余地,才可能圆转。

2、做领导的人,是让自己成为环境,引领大家做人做事,把舞台让给大家绽放。而不是什么事都自己做,不是让事把自己做死了!

3、有能力还能尊重别人、有能力还受欢迎的这叫有本事;有能力处处让人看不顺眼,那铁定会闯祸。

4、生气是下下策,生气产生的黑色毒素,登陆在人体哪里,哪里就产生不舒服,不生气命才大。

5、如果我们思想有病,那我们将收获病痛、失败、挫折。爱与感恩的思维是一种高频率的光能振动,能改变体内细胞原子活动而引发化学变化。

6、如果我们的健康发生问题,您可以先构建一条健康程序,并将它印在您的心灵中,直到被您的血液吸收为止。

7、大自然的启示是:应该发生的时候就发生,应该静默的时候就静默,自己还给它个自己!

8、大自然是我们最好的老师。秋天低垂的谷穗告诉我们,应该学会谦虚,过分张场昂首是不成熟的表现。

9、与任何人接触时,要常常问自己:我有什么对他有用,使他得益?如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量使人受益,那等于欠了一份债。

10、人生的最高境界是无为;无为就是无执著;无执著就是没有任何愿与事违。

11、生活时常和我们开玩笑,您期待什么,什么就会离您越远;您执着谁,就会被谁伤得最深……得不到回报的付出,要懂得适可而止。

12、常常在别人需要的时候伸出帮助的手,您便可立地成佛,与上帝同在。   

                            — —赵妙果

相关文章

  • 道德经68用人之力

    《道德经》第六十八章 用人之力 道德经学用 【原文】 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓...

  • 道德经68用人之力

    《道德经》第六十八章 用人之力 道德经学用 【原文】 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓...

  • 《道德经》|| 善用人者为之下

    道德经第68章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极...

  • 道德经(68)不争之德,用人之力

    第六十八章 不争之德,用人之力 善为士者不武; 善战者不怒; 善胜敌者不与; 善用人者为之下。 是谓不争之德, 是...

  • 68-4 善用人者为之下

    68-4“善用人者为之下” 出自《道德经》第六十八章,意思是说:善于用人的人,都是姿态低下。 To be exce...

  • 老子笔记61 2018-12-14

    第68章 [原文] 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是...

  • 68-1 善为士者,不武;善战者,不怒

    老子智慧和领导艺术之68–1 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。出自《道德经》第68...

  • 研读《道德经》第68章:耀武者笨,发怒者傻。

    第68章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 ...

  • 老子 学习记68

    68章善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 恭闻...

  • 张咪第279天寄语

    随感 【道德经】第六十八章,是谓不争之徳,是谓用人之力,是谓配天古之极。这叫做不争品德,这叫做用人的力量,这叫做自...

网友评论

      本文标题:道德经68用人之力

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bncznctx.html