去外地发展还是在家乡发展好，这是一大问题。刚从学校毕业的人，绝大多数都会面临这一选择。
有人选择在家乡发展；有人选择在外地打拼；有人先在家乡发展，然后再去外地；更有先在外地打拼，再回乡尘埃落定；也有人去了外地后，便再也没有回乡。
这里家乡的内涵，既指一定的地理范围，更指我们心里的地域范围。家乡与外地，实际上就是两个相对的概念。一个生于山沟，长于山沟的人，某一天起搬到了当地的乡镇街道，对他而言，这乡镇街道就是外地了。同样，一个人出国发展也是去外地发展的一种。
家乡与外地的内涵还可以扩大延展。放到整个太阳系，在地球生活就是在家乡发展，去火星生活就是在外地发展。再将太阳系放到整个宇宙，在太阳系内发展就是在家乡发展，这之外就是在外地发展。
对我来说，从贵州来到北京，这就是在外地生活的表现，有人标榜之为北漂。其实不是什么“漂”，就是生存而已。来北京的多是北方人，以河北人居多，可见得人们一般都会选择就近工作的。同样，南方人去外地，多数也会选择广州、深圳。像广西、云南等南方省份的人在北京，只是少数。至于我，来北京一定程度是无可奈何的选择。
到底是在家乡好还是在外地好呢？对这个问题的回答因人因时而异，没有定论。有的人就觉得呆在家乡好，所以乐于在家乡做一辈子的“宅男”or“宅女”；有的人则认为外面的世界更适合自己，就走出去看看。也有些人确实胸怀大志，不安于小地方发展，于是勇闯人才济济的繁华之地。
另有些人，无论在家还是在外地，都是迫于他们遭遇的外在环境，并非其本意。这可能是最不幸的一批人了。因为无论在哪里，他们都不能活成自己想要的样子。
选择外出的人，大多是阶段性的。因为大城市的丰厚待遇，家乡的收入微薄而选择背井离乡的人，异乡的生活对他就是暂时性的，或许更贴切的说法是，异乡生活是他为了能长期呆在家乡而选择的一种生存策略。就此，这与古人为了金榜题名、衣锦还乡而千里迢迢赴京赶考的实质是一样的，即都希望去外地赚足资本，再回到家乡过自己想要的生活。这是世俗生活最常见的形式。
这些年，我们一直处于空前的城市化浪潮中，就目前的趋势，不难预想这股浪潮还会持续几年，几十年。按有的社会学者解释，我们正处于现代化的转型时期，转型过后，阵痛就会消失。但是，如果转型的时期不是三年，而是三十年；不是三十年，而是八十年；不是八十年，而是一百年，那是不是意味着一代人的发展只是为下一代人做铺垫呢？
转型必然以故园丧失为代价。九十年代的寻根文学，就折射出人们在全面现代化过程中的精神挣扎。如今我们已经不大提“寻根”，或许，经过三十多年的发展，城市早已成为多数人，特别是社会精英们的“根”。现在许多年轻人，特别是知识阶层的青年（也包括我）都已经或正盘算着在城市买房、买车。对我们这一代人青年来说，城市才更像我们的家，农村反而是隔膜的。
但在城市安居乐业和在农村安居乐业是有差别的。农村来的青年，往往呼吸里还有故土的气息，就算在城里买了房，精神也未必能扎根。现在的社会面貌，似乎一切都在城市化，商业化，资本化。连我们的个性、人格，也只是各种杂货店、便利超市和SPA服务中的一部分。在现代万花筒般的进程中，精神正在丧失其根。
古代人格，是以德为宗的，换句话说，是以德为家的；现代社会则以生产和消费为鹄的。消费哲学拒绝完整人格，因为健全人格消费的是它自身，而消费需要不断刺激欲望以维持整个社会的运转秩序，只要这个欲望是合法的。
在消费中存在，又在消费中死去，这是多数现代人的生活写照。现在只有少数人能铸就健全的人格，并且似乎越发展越难形成健全的人格。无尽的消费、专业主义以及智能的兴起，一定程度上都以牺牲健全的人格为代价。
但，无论我们身居何方何处，人格才是我们精神家园的所在。因此，对返乡的最高理解必然是宗教性的。你来自尘土，将归于尘土；你本虚无，还得归于虚无……这样的表达传递出一个神圣的信号：你生活的最高宗旨，不是迎合外在的一切，而是根据你的本质（人格）来安排你的生活。
诚然，纵浪大化中，我们难免与周遭打交道的命运。为了舒适、体面地生活，我们常常不得不去打拼。但人生不是一个固定的点，不能简约为一堆钞票，也不能简约为一个目标，生活是一个由生向死的过程。终点——即使是最理想的终点也只是生活线上的一个点，把生活的意义和价值全部或过度押在上面，我们可能一辈子都活在虚幻之中。
所以，无论在哪里，都应当尽量活成自己想要的样子，都需要反省我们真正需要的东西是什么。
不要说什么“总有一天，我会活成自己想要的模样”之类的话。
为了某一天活成自己想要的模样，而无视其余千千万万日子的人，到头来，恐怕连一天都不曾真正生活过。
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