本章以及下面一章的部分，讲述赎愆祭。这与赎罪祭的区别，在祭牲本身或是献祭的过程上差别 不大，而是区别主要在于引致献祭的事情。两者都是为了赎罪;但是前者更为一般性的，而后者 是出于更为具体的事情。
I。关于人的各样过犯与罪:
1.若人本是见证，却不把所见证的说出来(1 节)。
2.摸了不洁的物(2，3节)。
3.冒失发誓(4节)。
4.在圣物上的过犯(14-16节)。
5.任何 软弱或误犯的罪(17-19节)。还有一些其他的情况，也要献赎愆祭(利6:2-4)(利14:12) (利19:21)(民6:12)。
II。关于赎愆祭。
1.献母羊羔或是母山羊(5，6节)。
2.献斑鸠雏鸽 (7-10节)。
3.献细面(11-13节)。但主要是没有残疾的公绵羊献为赎愆祭(15节等)。
V。1-6
I。这里的过犯是，
1.当人起誓前来作见证的时候，本是要起誓说出一切真相和实话，说出完整的 真相与实话;然而，他却没有把见证讲出来，没有把所听见的、知道的，完全和盘托出。现在这 里(1节)，若他听见了发誓的声音(即，他被要求前来，在发誓言的情况下，来见证自己所知道 的(王上8:31))，那么，如果他没有说尽事实的真相;无论是由于害怕得罪朋友或是害怕得罪 敌人;而是，仅仅说出了自己知道的一部分真相，那么，他就要但自己的罪孽。而这将是一个沉 重的罪担。(箴29:24)人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。他听见叫人发誓的声音 ， 却 不 言 语 。这样的人，就是与罪人同谋，是憎恶自己的灵魂。所有前来到法庭上，在案件 审理的过程中，做证人或证词的人，都要记得这个律法;应当完全地把自己所知道的说出来，而 不看人的脸面，也不要含糊其辞。向神起誓是一件庄重神圣的事，神的名是轻慢不得的。
2.人摸 了不洁的物或是污秽的东西。若这样的人，沾染了污秽，却不小心来到敬拜神的圣所;或是他没 有按着礼例的律法，没有洗濯洁净自己;那么，他就应该被看为有罪，也必须要献上赎愆祭。虽 然他摸了不洁的物，只是玷污了礼例;但是，他轻忽地不去洗濯，就表明了心里面或是不谨慎， 或是藐视与鄙陋，因而玷污了道德的律法。若起先他没有注意、意识到，那么，当他一知道了， 就有了罪。当神借着圣灵向我们显明我们的任何罪，或是显明我们的任何职分，我们应该立刻起 来前去执行，或是悔改罪，或是尽职分;而不要为承认我们的罪而羞耻。
3.冒失发誓的罪。若有 人起誓要做什么、或是要不做什么;然而，他后来却根本不看重所起的誓言;那么，他就有了冒 失发誓的罪，而要前来献上赎愆祭。他在这其中的一件上有了罪;如果他不履行誓言，他有罪了; 如果他履行的誓言是去行恶，他也有罪了。这是他自己所进入的愚妄境地，被自己的口舌陷在罪 的网罗之中。因此，他要小心谨慎，避免进入这样的罪。
II。现在在这些情况下，
1.犯罪者必须要 承认己罪，并带来赎愆祭;他献的祭不会被收纳，除非同时也有真心的悔改与谦卑的祷告来祈求 饶恕。认罪必须是具体的，即，我在那事上犯了罪;大卫的认罪也是如此(诗51:4):我做了这 件恶;亚干的认罪也是如此(书7:20):我做了这些这些事情。谎言与虚谎就是在一般性的陈述 之中;许多人愿意泛泛地承认自己是个罪人，自己犯了罪;每个人都会这样说;但是其中没有任 何具体的指责和责备;但是具体犯罪的人却不愿在具体的事情之中承认自己犯了罪，由于他们自 己心中的骄傲在阻挡。然而，若要得到宽恕和原谅，若要下次再也不犯这罪，最好的办法就是具 体地承认己罪。
2.祭司要赎了他的罪。若没有悔改，他的献祭不会被悦纳;同样，他的悔改并不 能使他称义，除非有献祭的救赎。因此，我们若要与神和好，我们就要倚靠基督的赎罪祭，并在 我们心中有真心的悔改。
V。7-13
这里特别地顾念在神的子民中那些贫穷的人，使他们也可以为自己的罪前来向神献祭。不能用羊 羔来作赎愆祭的人，可以用斑鸠或是雏鸽前来献祭;甚至若他们连这样的力量也没有，他们也可 以以一点细面为供物，这也会被神收纳。赎愆祭所需的供物的价值小于其它的祭，表明人的穷困 并不会使他不能得神的救赎。最穷的人也能拿得出赎愆祭的供物。因此，穷人也能得神的接纳;去往天国的方向，没有人能说自己去不了是因为没有足够的钱。
I。若罪人拿来两只斑鸠或两只雏 鸽，其中的一只要献作赎罪祭，另一只要献作燔祭。
1.燔祭是为了荣耀神;献燔祭之前，必须要 献赎罪祭，使人的罪得赎。我们必须先与神和好，与他和平，才能够期望我们向神的服事能够荣 耀他，能够被他所悦纳。赎罪祭总是在燔祭之前。
2.赎罪祭以后，献上燔祭，为神的恩典与慈爱 献上感谢与感恩之情。
II。若是拿来细面作赎愆祭，必须不能加上油，也不能加上乳香(11节); 因为这是赎罪祭，是为可憎恶的罪献上的赎罪、赎愆祭，因此不可有油与乳香的芳香味道。这献 祭的苦涩，也表明罪人再也不要重犯以前的罪。在这些祭祀之中，
1.神使那些犯罪的人得到安慰， 使他们不在自己的罪中绝望，不在罪恶里面失丧;使他们与神得到和平。
2.也同样警告犯罪的人， 不可再作同样类似的事情来犯罪，不要再犯罪;要记得罪的代价。
V。14-19
迄此为止，本章记述的命令律法都是关于赎愆祭、赎罪祭，这两者的名称在这里的各情况是相同 的(6节)。接下来，我们看见一些特别的律法只适用于赎愆祭，这些，是通常涉及到侵犯别人的 罪愆。对别人的侵犯可能或是在圣物的事情上，或是在普通之物的事情上;前者我们在这里看见， 后者我们会在下一章的开始之处看见。若人在圣物上犯了差错，他就是侵犯了祭司，侵犯了向神 供职的人;圣物都交在他们的手上。若有人把本来是要敬献于神的圣物，在不故意的情况下，将 圣物私用;那么，他要带来赎愆祭的供物。
1.必须要献上没有瑕疵没有残疾的公绵羊。另外，他 要给祭司偿还在圣物上差错的部分，再加上五分之一来归还;这样下次他会小心对待敬献于神的 圣物。
2.如果是在他不知道、不确定的情况下误犯的罪，那么他也要担罪，来献赎愆祭的供物。 祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这也显明圣物和圣礼的重要性，若有人因疏忽不慎而犯了罪，那 么，他不仅要赔偿，承认己罪，还要献上赎愆祭。人不可侵犯属神的产业;我们应当小心谨慎避 免这样的罪恶;即使有我们不知道、不确定的情况，我们也要认罪，宁可站在安稳的一边，也不 可冒险得罪神。
亨利马太圣经注释简本
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