《资治通鉴》第十八 | 商鞅为什么要在秦国实行变法？

《资治通鉴》第十八 | 商鞅为什么要在秦国实行变法？

上一讲说到了商鞅离开了魏国，来到了秦国，并且得到了秦孝公的重用。那么，商鞅会做出什么来改变秦国落后的局面呢？

首先，商鞅准备在秦国实施变法。变法，就是更改法度，对原有的法度进行大刀阔斧的改革。类似的变法，在之前的文章中也有讲到，那就是吴起在楚国施行的变法。那么，商鞅的变法，跟吴起的变法有什么不同，结果又是如何的呢？接着往下看。

一、舌战群儒辩改革

一开始，商鞅提出要变法的时候，秦国的其他人是不同意的。商鞅便对秦孝公说：“首先，没有必要对人民说一件事要开始做了，只需要在事成之后，给予他们一定的利益，这样就可以了。”这对于今天我们时代所强调的民主是完全不同的。商鞅主张的是，这些决策国家机关来做就行了，没有必要跟人民说太多。因为跟俗人不能够讲道德，做大事的人不需要普通人帮忙谋划。圣人为什么能够让国家富强起来，就是因为他们能够不拘泥于过去的事情，过去的法度，而是开辟新的治国理政思路。

商鞅的这些见解，得到了另外一个大臣的反对，他就是甘龙，是秦国的世族、贵族。甘龙则说：“按照原来的法制，就可以使得国家长治久安，官吏兢兢业业，百姓安居乐。”言外之意就是说，现在的制度已经很好了，没有必要做变法。

商鞅则反驳说：“普通人只会安于原来的旧法，而学者只会沉溺于自己有限的知识范围内。”庄子也曾经这么嘲笑过惠施。庄子说惠施整天就盯着自己的破葫芦不放，从未想过这葫芦有多大的作用。言外之意就是说，惠施整天困在自己的知识范围内，却不知道超越了自己的知识范围，才能够看到更广阔的宇宙，更广阔的天地。

接着，商鞅又说：“虽然安于旧法，沉溺于自己的知识范围，这样的人可以让他们去做官，他们会比较安分。但是现在，要讨论的是让国家快速富强起来的方法，是要开辟新的事业，就没有必要跟这样拘泥于过去的人一起商讨了。智人是制定法度的，愚人是受到法度的规范的。贤人是对礼教进行改革的，而不肖的人，即比较愚笨的人，才会一直遵循着过去的制度不敢更改。”就是说，像甘龙这样的人，一边呆着去吧，一看你就是笨得要死的人，没资格来讨论这些事情。

二、变法

商鞅的意见，得到了秦孝公的支持。于是任命商鞅为左庶长，给予了商鞅进行变法的实权。左庶长，爵位名，是秦国沿用了几百年的官名，是最有实权的大臣职务。秦国尚左，在两个庶长中，左庶长为首，右庶长次之。

有了实权之后，商鞅便开始制定变法的法令。

改革户口制度，实行连坐法。一家为单位，五家，即一伍；十家为一什。一家犯法了，其他九家都要举报。如果没有一家举报而被官府查出来，那么另外九家，都是有罪的。这就是连坐法。

告密的人，能够跟斩首敌人首级的人得到同样的奖赏。不告密的，则是跟投降敌人得到一样的陈发，即杀头，没收财产。违法的人，一家有罪，其余的九家都会受到牵连。一个人有罪，整个家庭都会受到牵连。

对军功赏赐制度进行改革。不管任何人，只要立军功的，可以获得上等的爵位，即名位。对于宗室，即贵族中，没有军功的，不能再做贵族，从宗室中除名。

对社会风气进行整治。私下斗殴的，根据轻重的程度进行判刑。努力工作的，致力于本业的，耕田、纺织、生产粮食布匹多的人，免除赋税、以及兵役。在手工业、商业中没有完成工作且消极怠工的人，收为奴隶，将妻子分配给别人做奴婢。

根据各级的官位，赏赐不同的土地、房屋、侍卫、妾、衣物。有功劳的人给他们名分，没有功劳的即使富有，也不能够彰显出来。

可以说，这是一次非常严格的变法。商鞅的这一次变法，特别是连坐法，告密法，对现代来说，会觉得很不可思议。那相当于你时时刻刻要担心，你的身边是不是有告密者，会不会突然间，自己就被举报了。其次是对王公贵族的攻击，不仅约束了百姓，同时也约束了王公贵族，没有军功的，就没资格做贵族。

在之间的文章中讲到了，改革必定会触动利益集团的利益，现在商鞅动了他们的利益，结果会如同吴起一样吗？改革者，是非常危险的。成功了，名垂千古。失败了，遭到反扑，那么付出的将会自己的生命。都说老虎的屁股摸不得，但是为了国家的富强，为了更加崇高的目标，你只能够去摸。

三、立木为信

法令虽然制定了，但是还没有正式公布。为了让百姓相信，于是商鞅在秦国国都的集市南门，即咸阳的一个市集的南门，立了一个长三丈的木杆，说谁能够搬得动并拿到北门，就奖五十两黄金。有一个人搬了之后，果然奖了五十两黄金。百姓信服了商鞅这个人之后，才正式颁布法令。这就是历史上著名的立木为信的故事。

司马光也在《资治通鉴》中评价商鞅的立木为信的做法。

信，是国君的重要法宝。国家依靠人民的保卫，人民依靠信用的保卫。如果国家没有信用，则无法管理百姓。没有百姓的支持，反过来则无法守卫国家。所以古代的君王，不会欺骗四海的百姓。国力强壮的国家，不会欺辱周边的国家。善于治理国家的人不会欺辱百姓，善于治理家庭的人不会欺辱亲仁。不善的人则相反，会去征讨欺凌周边弱小的国家、欺辱百姓、兄弟、父子。

君主不信任大臣，大臣不信任君主，上下的心是相离的，所以会失败。这样虽然能够得到一些利益，但是无法弥补所造成的伤害，所获得的东西不能够补救将要灭亡的。所以齐恒公不违背曹沫联盟，晋文公不贪图讨伐原国的利益，魏文侯不违背跟山野村夫的约定。

这些故事，都说明了诚信是非常重要的。可能违背信义，能够获得一些短期的利益，但是从长期来看，失去的远远比得到的东西多。作为个人来说也是如此，承诺的时候一定要慎重，而承诺了，就一定要去做到。背信弃义，得到的是短期的，失去的全部。作为一个人，更是如此，既然承诺了，就一定要去做到，这是非常重要的。也是考验一个人人品的重要法则。

四、礼教、郡县制、度量衡

除了上述的变法之外，商鞅还对社会风气、度量衡等进行改造。

秦国在咸阳修建国都，准备把国都迁移到咸阳。商鞅下令禁止百姓父子、兄弟同室居住，因为要体现尊卑。因为一开始秦国用的是西戎的风俗，就是男女没有差别，长幼没有尊卑区别，所以混住在一起。

其次，是把四散的村落聚集成为一个县，设置县令、县丞，一共三十一个县。废除井田制，打破了原来的土地界限。一个方里的田地为一井，井一共有九百亩。每一家耕作一百亩的地，剩余的八十亩为公田，二十亩为庐舍。

接着，是设立并统一新的度量衡，平斗、桶、权、衡、丈、尺。

五、变法十年的效果

政令颁布施行的第一年，秦国有数千的百姓跑来咸阳说政令有许多令人不方便的地方。从上文可以看到，变法实际上是加强了对百姓、对贵族的约束。所以，百姓觉得很不方便，也是在所难免的。而且这个时候，太子嬴驷自己犯法了。

商鞅说：“法度之所以不能施行，是因为尊上的人，即领导层面自己都违反了。但是太子，是君主的儿子，不能够进行刑法。”所以下令把太子的左傅的鼻梁割了，在太子老师公孙贾脸上刺字，涂上墨，一辈子都洗不掉，像是纹身一样。所以现代的人去纹身，是有点想不开的。

太子犯法，也会受到惩罚，更别说是其他人了。百姓知道后，都开始遵守法令了。

秦国用十年的时间，检验了这一次变法的效果。《资治通鉴》说：“秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”就是说，法令施行十年之后，在秦国如果路上丢失了东西，是不会有人去捡走的，回来还可以找到，山间不会再有盗贼横行霸道，人民都敢于对违法乱罪的事情进行公开举报，而不是进行私斗，乡野城镇都得到了治理。

之前说政令不好的，有些也会来咸阳说政令真好。商鞅知道后，说这些人是来扰乱法令秩序的。把他们都赶到边境去。自此，没有百姓再敢乱议政令了。

总体来说，这一次变法，确实是起到了非常大的作用，整个秦国国力都逐渐增强，社会风气都好了起来。即维护了制度权威，同时也维护了国君的权威。经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家。

上文也讲到了改革者，是最危险的。那么商鞅的命运，将会是如何呢？接下来的文章，再继续讲解。

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