“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
2019年在微信朋友圈里，这句诗突然流行了起来。这首词来自一部很多年拍摄的连续剧《天道》。一位挚友强烈推荐我要看这部连续剧，说会有很多收获，被她一再推荐下，将信将疑认真看了该片，想不到我不但看完了，还将原著小说《遥远的救世主》也认真拜读了。
真的很感谢我这位朋友，让我没有错过这部“惊为天人”的小说，该小说思想深邃、意境深远，仿佛是给你打开了一扇窗，能够让你看见不一样的东西。我认为最精彩部分就是：1、丁元英提及的“文化属性”；2、丁元英在五台山论道。这里我不再叙述小说的内容，好好探讨这个对我来说，也是全新的认知“文化属性”。
丁元英对韩楚风说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移”。丁元英就是在与韩楚风喝酒谈话中，将文化属性这个词絮絮引了出来。接着他继续说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”丁元英的这句话的的确确反应了封建王朝以来的被统治的中国广大百姓的思想意识，用最简单的语言直截了当、毫无掩饰的揭露了中国传统文化的晦涩之处，更直指出中华民族骨子里的价值判断体系，一种期望救主、期望救恩的文化使无数大众始终处于遥遥无期的等待状态，等待好运，等待重生。这也是千百年来皇权制度为了统治百姓，而输入的思想意识。
尼采说：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”显然丁元英就是这样的人，他看穿了文化属性的性质，他说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
然后更加诠释强势文化及弱势文化：强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
每逢我看到这句话，内心敬佩油然而生，有种醍醐灌顶的感觉，现在流行的都是某某大师的成功学，或者去求上天保佑，这不就是所谓的弱势文化吗？想破格获取，想走捷径成功。
芮小丹在审讯高智商罪犯时，就是用这个弱势文化概念击破罪犯的心理防线，原著是这样描述的：“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”这个就是完完全全的解释了弱势文化的劣根性：破格获取。它的特点是等、要、靠，将希望寄托在别人身上，缺乏独立人格，没有自信，期待救世主的拯救和别人的施舍。
所以文化属性的差异，决定了一个人思维模式的不同，以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。
所以终于明白：为什么书名叫《遥远的救世主》，因为没有人能做得了你的救世主。人，只有依赖自己才能变得强大，自强，才是解决一切的关键。一个接受一切发生的事物，并懂得顺应规律行事的人，就是自己的救世主，只要相信自己，即成为自己的神。
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