《遥远的救世主》读后感

《遥远的救世主》读后感

       《遥远的救世主》是一部直面人的心灵，深剖千年文化属性的一部佳作，也是一部表现佛学思想及为人处世之道的一部完美佳作。文章通过一系列精辟的问道、论道与释道，深刻阐述了神与道、忍与能、自救与被救、天堂与地狱等一系列的文化认同与归属以及生存处世之道。文章中浅显质朴的文字让人产生顿悟之感，使人的灵魂和思想都得到了得到了或多或少的平息与升华。

       书中最精彩的部分无疑是五台山论道这一精彩章节。丁元英从叩门之举，到谈经论道，无不透视着为人处世，济世救人之道。一首《悟》表现了一副嗔怒之状，玄智大师挥一改，境界竟然发生了颠倒性的变化。一嗔一静，竟如此妙哉。清净自在，大爱不爱，佛度心苦，修的就是一颗平常心。顿悟之余让人心静。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”

        问道之论让人深刻体会到“问诊”与“施救”必然关联。“责骂着，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名，故而，责必论道。”

        如果说五台山论道中的禅机与佛理，让人一时无法悟透的话，那么丁元英与芮小丹生活中坦然论道，让人体会到的是一种为人处事的一种坦然与洒脱。“越头脑简单的人越需要点缀和填充；而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”一颗阴暗的心，永远拖不起一张灿烂的笑脸。人活的越简单就越快乐。无欲则刚，人有了太多的欲望，心情就会变得沉重而复杂，就会被牵连，就会被蒙蔽，就会被诱惑，就会迷途而不知其归路。所以做人还是简单一些好。

       耶路撒冷之行，通过中外文化的对比，更能深刻认识到我国千年文化对心灵的一种不可磨灭的影响。皇家思想是一种施舍文化，平民文化更多的是一种祈求。当人们跪下求佛的时候，他已经找不到前途，当他抬头望天，努力自救时，他或许已找到归途，亦或找到了前途。耶路撒冷体验之道则让人深刻的意识到自己处在千年文化属性之中的一种劣势。一个“恕”字是对错与罚的一种判罚，一个“救”字体现了主动与被动的不同心境。所以，人处逆境之时，不要苛求被救。如果你根本就没有打算自己站起来，老天爷来了都没用。静下心来，自救自度才是出路。

        书中让人感悟最深的就是关于什么是神，什么是神话的论断。原来能做到实事求是就是神话，能说老实话，能办老实事的人就是神。神就是道，道就是规律，规律如来，按规律办事的人就是神。一句简单的话，道出了为人处事的真谛。说老实话，办老实事就这么简单。往往越简单就越不简单。希望在2023年里能够多说老实话，多办老实事，能够更简单的活着。