读《了不起的我》陈海贤

    对于心理学的爱好，从最开始考心理咨询师（三级），到总是不经意会阅读一些心理学的书籍，到如今工作和生活中，无意识中滋养着个人的处事态度和方式。武志红的《家为何会伤人》，弗洛姆的《爱的艺术》是让我印象最深的两本，也深深影响着我。

    读到陈海贤老师的《了不起的我》，纯粹是因为“七年之约”中推荐了这本书。得到APP前几年也是我常用的，只是近些年更加偏爱B站的多元化和丰富性。陈海贤老师的课程，在“得到”首页看到过很多次，因为前面的管理学和经济学都是潦草一学，想着自己多半是愿望美好，实际行动尔尔，也就不曾订阅。

    读到时，会有一种念念不忘，必有回响之感。如果有缘，那些你错过的美好，终究会再次来到你的生命之中。这有点像玄而玄之的道理，不过，在那一刻我真的就是这么想的。阅读的过程中，我做了很多圈画和批注，划下来的第一句话就是鲍勃迪伦的“一个人要走多少路，才能被称之为人。”

一、开启行为的改变 

    “关于改变，你其实一直都有选择。”而这个选择，既需要勇气，也需要自省。书中，作者告诉我们“改变是一种选择，不改变也是一种选择。”当我们把对选择的控制权拿回到自己手中，这是开始发展与改变自我的前提。

    当我们明白，选择基于当前的现实，而非头脑中的理想，我们自然就在触发改变。他也告诉我们，我们要选择的，不是未来的结果，而是此时此地的行动。

    推动改变的思维方式，不是思考“谁对谁错”，甚至自责，而是思考“有用没用”。

    他提供了一个非常具体化的建议，那就是学着创造新经验——有利于改变的新经验，因为体验本身比想象要具体可感很多，自然也就会有更强的驱动力。“改变的本质，其实就是创造新经验，用新经验代替旧经验。

    创造新经验需要通过新的行为，获得新的反馈、新的强化，并切身体验到它。切身体验的经验，信息浓度是非常高的，这跟听来、看来的道理很不一样。如果只有想象中的期待，而没有新行为带来的经验，改变就很难发生。”

    关于舒适区，也让我重新有了认识。心理舒适区，很可能因为熟悉，而让人不愿意改变，并非全然因舒适。当然，真正的心理舒适区不是熟悉的环境，而是我们熟悉的应对环境的固有方式。只有改变应对方式，才是真正走出心理舒适区。应对方式，就是我们与环境的互动，因为每个人都带着自己的过去，这些所思所想，影响着我们当下如何去对具体的事情做出反应。

    心理舒适区，让我们可以根据熟悉的应对方式来建构现在的生活，这让我们拥有掌控感。改变，是一种支持性的探索，既需要勇敢，也需要安全和可控。

      试着问自己三个问题：“第一，那些跟目标相反的行为，能带来的好处是什么？第二，如果做不一样的行为，最担心别人会怎么对我们？第三，为什么阻碍改变的行为带来的好处是必需的？如果没有这些好处，会发生什么可怕的事情？”来明确自己内心深处阻碍改变的假设是什么。而支持性探索，则是一种弄验证内心假设的过程。

      小步子原理，让我特别受用。小步子原理不是一个让我们获得最终成功的策略，而是一个让我们有所行动的策略。它的重点不是结果，而是此时此地的行动。核心是“努力控制你所能控制的事情，并接纳你不能控制的事情。”

      我很喜欢陈海贤老师分享的一个故事，老和尚和小和尚去化缘，回到山脚下师已经天黑。小和尚看看前方，担心地地问老和尚：“师父，天这么黑，路这么远，山上还有悬崖峭壁，各种怪兽，我们只有一盏小小的灯笼，怎么才能回到家啊？”老和尚看着他，平静地说了三个字“看脚下。”不要去想未来太过巨大的任务，而是专注于眼前能做的一小步，并把它做好。也许有一天回过头来，我们会发现，走着走着，自己已经走得很远，距离心里的目的地已经越来越近了。

      努力去拥有创造型的快乐。这大概就是所谓的高级快乐吧。

      他讲到养一个“场”，讲到改变的重要动力“爱和期待”，即情感。改变需要情感的触动。如果没有情感认同，就不会有改变发生。爱可以让心里的大象，心甘情愿地为你上路。   

      重新定义“接纳自我”，也让我如醍醐灌顶。接纳自我的本质是舍弃，舍弃对生活的过度控制，对“完美自我”和“完美世界”的幻想和执念。带着问题生存，为所当为。这个世界本不完美，它并非按我们的想法设计。我们会焦虑、失眠，心情不好，会遇到各种挫折，但这些都不是问题，而是世界运行的常态。

二、推动思维的进化

    在这一章节中，关于“放下自我”，陈海贤老师用了自己向咨询老师学习的经历这个事例。老师，曾告诉他们“你来这里，不是为了证明自己正确，而是为了学习技能。学习技能，就是要学着把自己放下。”

      当面对批评时，我们很难把这当作技能的反馈，因为我们每个人都有固定的自我，这就是一个保护我们自尊心的“壳”，也许它阻碍了我们的进步，但我们依旧很难割舍。

      海贤老师说，不要太执着于自我。你是一个什么样的人根本不重要，你怎么跟世界互动才重要。学着去区分“愿望”和“应该思维”。它们的显著区分标志在于：能否容忍现实跟愿望不一致。其中的一个事例呈现特别直观，即当一个人说“自己一定要做到”的时候，他并不是说自己一定能做成这件事，而是想表明他有投入和奉献的决心。这个决心和外在世界无关，仅和他自己有关。他愿意投入、奉献多少，都由他自己决定。但是，他决定不了一件事能否做成。当他们把注意力放在做事上，只想把事情做成。这时候，努力是一种自主自发的状态，是创造活动产生的副产品。这自然缓解了不必要的焦虑。我们需要有愿望，但是要放下应该思维。

      心理学家卡伦霍妮就认为，人会陷入应该思维，是因为他们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，妄图创造一个理想的自我。我很喜欢人生像一场无限游戏的设定：错误和挫折不是游戏的终点，而是游戏的一部分。无论我们会遇到什么，游戏总还在继续。而我们所能做的，是想想从暂时的挫折和失败中积攒了什么样的游戏经验，然后给自己加满血点，整理装备，重新出发。

      创造性思维的重新定义，让我拥有了新的发现。创造性思维并不是让我们忽略现实，而是在承认现实无奈的基础上，明确现实的条件限制之下，想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。“创业的人都是先有梦想，再去找钱，想办法实现梦想的。”

    控制的两分法，努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情。关注现在能做的，而不是关注事情的结果。有时候，我们需要先相信、先投入，才能看见想看到的东西。一个好的倾听者，心里会有很多问题。而一个不好的倾听者，他的心里会有很多答案。

      知道自己不知道，真是一件了不起的事。（承认自己所知的是局部知识，对自己的未知保持敏感，给自己很多问题，而不是很多答案。这些问题会逼着你去探索、去体验、去发现新的东西。这样会经历很多痛苦，因为你会发现原有的东西总是不对的。可你会一直进化，会变得有趣、深刻而复杂。）

三、发展关系中的自我

      我们的行为和思维，很多时候就是在关系中被塑造的，就是适应关系的产物。并没有一个单独的自我，每一个关系里都有一个不同的自我。每个人都需要在婚姻中扮演不同的角色，才能让家庭顺利运转下去，这就是一种互补。在关系中，人与人之间的行为和角色就像一个拼图，是他们彼此塑造成现在的样子，共同完成系统这个大拼图。

      自主的、有选择的，但能对自我负责的关系最有利于自我发展。这样的关系有两个特征：1.不会轻易被他人的情绪影响，能够自由地作出选择；2.能够不断探索新的关系，发现更多可能的自己，而不是被某段关系或者固定在某个角色中无法动弹。把人连在一起的底层动力，不是利益，是情感。在关系里，每个人都是彼此的原因，每个人又构成了彼此的结果。对方如何对待你，很多时候，是你自己允许的。

      如果，我们能够容忍理想和事实的差异，那我们就会变得更灵活，有更多处理的空间。每个人都只能对自己的生活负责。边界的含义是，即时是最亲近的人，我们都需要承认，我们跟他是不同的人。

      所有的纠缠，究其本质，就是我们不愿承认对方跟我们有差异，也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待，也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命还想把对方改造成自己想要的样子，并因为改造失败责怪对方不配合我们。

      而突破纠缠，就是学会原谅，其实原谅是给了自己空间，发展自己。我们总以为原谅，就是对他人的宽恕，殊不知是对自己的给予。

    课题分离，也是近来我非常喜欢的理论：根据谁是行动结果的直接承担者，就是谁的课题，即区分清楚什么是我的课题，什么是你的课题。父母子女之间的课题，夫妻之间的课题等都是不同的课题，越亲密越要注意课题分离。

    拥有是人际关系中最大的幻觉，没有人能够拥有另一个人，我们只是在各自的旅程相遇，彼此同行。这种相遇有长有短，最终我们还是会分开，各走各的路。

    四、走出人生的瓶颈

      每一个转折期，都在更新我们对世界和自我的认识，都在考验我们的意志和精神，都在给我们自我增添新的内容。而怎么经历和度过转折期，也是自我形成和发展的重要组成部分。

    从变化的视角看，自我发展是通过自我的打碎和重构，从旧阶段过渡到新阶段的过程。转变的本质，不是外在的新旧更替，而是内在自我的重构。如果我们顺利地度过了这个阶段，完成自我的重构，我们心里会生出一些深沉的智慧，我们会对自己有更多了解，会理顺和自己的关系，会变得更加坚定而无所畏惧。我们可能都会经历这样的转变：脱离部落，去荒野寻找自我，最后以一个新的身份回来。

    我也很喜欢他关于蜕“壳”的说法，人就像动物一样，长大到一定程度，需要把原来的壳脱掉。这个脱壳的过程是很痛苦的，但是必不可少。如果在一个环境或者一段关系中，你经常感到疲惫、沮丧，甚至绝望，让你不敢想自己的未来，那也许就是需要转变的信号。

    意义感有两个重要的来源：一、目标感，人是通过有价值的目标把自己的现在和未来连起来的。二、人际关系，人的意义感是在关系中编织出来的。如果我们在生活中很孤独，缺少亲密关系，不知道谁真的在乎我们，我们又真的在乎谁，我们同样会觉得空虚和无聊。

    迷茫期，看起来什么都没有发生，却是十分重要的一段时期。旧的意义在被慢慢清理掉，新的意义正在慢慢长出来。就像萧索的冬天在积蓄春天的力量，迷茫期也在积蓄重生的力量。有无相生，如果说迷茫期是“无”的话，“无”里面有一种张力，蕴蓄着“有”。迷茫是让我们重新变得清晰的方式。

    转折后的重生，有两个要素：一、偶然和意外，二、另起炉灶。

    我相信，所有的偶然有其必然性，是以前生命中的偶然性，让我们抵达某种必然。我们越往前走，就越发感受到“意料之外，情理之中”。我也是这几年才意识到，放弃也是一种勇气。意识到自己失败了，认栽，换个地方重新来过，未尝不是一种人生的智慧。生命的韧性，超乎我们的想象，它总在寻找出路，无论前路有多么难走。

      成人的世界有一些天真的假设，比如，只要我做一个好人，生活习惯健康，努力工作，我就能拥有平安幸福的人生。我们总是忘记，人生必然经历一些苦难。

      当然，如果可以选择，我们宁愿不要它。因为这些苦难，也许让我们哭过、累过、沮丧过、失落过。可是，当我们不得不去适应的时候，会发现苦难背后也有着珍贵的礼物。我们在对抗挫折和苦难中，自然生发出适应其问题的能力和智慧。

    人是用故事思考的动物，我们也会从故事中学习转变的历程。

      旅程是我们自己的，没有人能帮我们走。但是那些重要他人的守护，让我们更清楚地理解自己的使命，让我们走得更加坚定。我们走的路，都是在修炼自己，早日踏上属于自己的英雄之旅。

五、绘制人生的地图

    这一部分，我最喜欢关于职业认同的话题。我属于在自己的工作中找到胜任感、承诺、报酬和满足感的幸运儿。我们能把自己从事的工作镶嵌进自己的整个的人生故事里，让它变成整个人生故事中的一部分。

    职业的认同感，给了我很多塑造自我，实现自我价值的路径。

    这一章中，我最爱的还有萨提亚和米纽庆的对话。萨问“难道你不相信爱吗？难道你不爱世人吗？”米说“我不爱啊！我只是爱一些人而已。”

    承认自己有所爱，有所不爱，是多么坦诚而真实的回答。

结语

    “虽然人生的发展阶段有它特定的任务，但是对每天面对具体生活的人来说，改变就在每个行为、每种想法、每段关系里。”恰如《你想过怎样的一生？》漫画扉页的那句话“从0到100岁，该学会的人生大事，都在这些生活的小事里了。”   

    而，阅读这本关于自我发展的书本身，我想作者就不是要提供我们一个确定的答案，而是引发探索的过程。而是让我们“在发展中，发展自我”。