万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——风韵阅经记
又说无为无不为为世界天然之特性。正如古德所言：生则从它生，死则从它死。自然而然地生成坏空或生老病死，顺应万物的自然特性。放弃个人贪嗔痴慢癡，以无所得故，菩提萨隆。
活着就是活着，死了就是死了。没有什么附加的人生意义。青天不碍白云飞，竹密不妨流水过。入弃自我主见，信顺真理自然。淡化个人情绪思想，合于自然无思无为的自然化现。如镜观，物来则映，物去则空，不迎不舍，任性自在，做一个物外闲人。正是采菊东篱下，悠然见南山。21-5-2
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——风韵阅经记 又说无为无不为为世界天然之特...
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我把这八个字，刻在他的墓碑上。 他生前，我不懂他给我的爱。 他走后，我才知道什么是爱。 今天是他走后的第一个父亲节...
【为而不恃】 或为而弗恃，出自老子《道德经》第二章：“为而弗恃，功成而弗居也”，本意为有所施为，但不强求，不强加自...
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有...
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有...
生之畜之， 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓玄德。
一 万物作而弗始，为而弗恃， 功成而弗居也。 夫唯弗居，是以不去。 二 生之畜之，生而不有， 為而不恃，长而不宰。...
浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不随死而之矣。故在天为星辰，在地为河狱。幽则为鬼神，而明则复为人。此...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 其道既足以生畜万物，又能不有不恃不宰，虽有大德，而物莫之知也，...
本文标题：为而不恃
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