解读《道德经》之10-2：修道玄德

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

其道既足以生畜万物，又能不有不恃不宰，虽有大德，而物莫之知也，故曰玄德。

万事万物都是道创生的，孕育的，而且是创造却不占有，有为却不自恃，掌管却不主宰，都是奉天的大德，尊道的厚德，就是至高的玄德。

树木结果却从不占有，任凭采摘，越是鲜美德果实，越是受到动物和人类的喜爱，越会得到传播，繁衍和茂盛；小麦，玉米和稻米因为它们的淀粉多糖而备受人类青睐，发展成了种植面积最大的植物；牛羊猪，鸡鸭鱼因为帮助人类分解植物纤维，制造蛋白质也成为了最多数量的动物种群；春夏秋冬，寒暑风雨都是为而不恃；阳光空气水分掌握着众生的命脉，决定着生物的生死，却从不主宰或操纵生物的生死。这些都是自然的恩赐，都是天道的产物，都是玄妙的德，厚重德德。它们不是因为仁慈，不是因为欲念，而是因为自然，也是因为天理。

人们生育儿女，也不是为了占有，而是为了繁衍，对于儿女的付出和奉献不可以有恃无恐，自命不凡，因为繁衍是责任，即使能够掌管儿女的生活，学习和工作，但不可以主宰儿女的思想，行为和命运；因为他们是生命的延续，人类的繁衍。做到了“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，才是一个有德的，行德的，积德的人。

公司制造产品，也不是为了自用，而是为了交换，不可以占有，具备了生产技术和设备，不可以恃才傲物；虽然能够掌管产品生产的所有环节，也不可以主宰产品的去向，生死或命运，而是因该交由市场和客户决定。具备了这个思想，拥有了这个认识，才能算作有德，行德，积德，才是一个尊天的，守道的，有思想和灵魂的人。

农耕文明都是自给自足，当然就会自私自利，因为属于短缺经济，必然重视占有，自恃和主宰；所以土地是最大的资源，权力是至高的诉求，所有的思想，欲望都是获得土地，夺取权力；

工业文明都是市场开拓，当然就会满足他人的需要，因为属于过剩经济，必然重视市场，顾客和需要；所以市场是最大的资源，沟通是关键的诉求，所有的思想，欲望都是开拓市场，实现销售。所以商品经济，注重创新和发明，强调孵化和培育，身体力行的信奉老子思想，积极倡导“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”的观点，努力让自己成为有德，行德和厚德的人。

 每天一句，每日一理，感悟智慧，享受生活，