«衣袂飘然曹溪风»书摘

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忏悔品第六

"但向心中除罪障，各自性中真忏悔"

唯有向自心性处根除罪业，各于自性中自行真忏悔。什么是真性呢?一念不生即是真性，一念一生即是妄性。有我便是虚妄，无我便是真性。我们在现实人生中，要不断地关照自己，做任何一件事的起心动念是什么？你做的这一件小小的事情里边，心中有多少阴暗、有多少光明，或是善恶参半。这样一看，就知道自己在六道中的去向。黑暗多了，那自然是三恶道; 光明多了，自然是善道，没有大放光明，即不是佛。有遮蔽，有人情，有世故等诸多的想法，这些统统是妄心。

"忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪"

倘若能彻悟大乘法真正的忏悔，除邪迷，归正道，当即无罪。这要把心摊开，就是说你这个心灵究竟在想什么?是什么障碍了你?你一定要把它看清楚。当你的心和本本然的道接触的一刹那，那个罪即出来了。当业消灭的一刹那，人马上有升腾的感觉。因为业是一种物质能量，业即是重的，可以把人往下坠。有的人体重很轻，但走起路来特别沉重，感受的这个沉重就是业。

为什么很多人忏了而不管用呢？就是因为心没有打开，根本没与法相应。真诚的忏悔是要把所有的面子、人情等都放下，是要把你要忏的那个罪业放到桌面上，可以跟大家讲的。真实的忏悔来自思想的忏悔，这是灵魂深处的革命。等你把心完全摊开来，可以放到桌面上的这一刹那，没人愿意跟你计较，没人愿意盯着你的错误不放。你当着这么多众人的面，把自己的罪孽说出来的这一瞬间，就把这个业给消了。这在佛家叫"发露忏悔"。如果忏的心态没有调整好，忏亦无忏。真忏悔要用自心本性去忏，时时刻刻在忏，点点滴滴中忏，在任何一个行为下时刻关照好自己，不要等到开什么忏坛，或者是坐下来有一个什么具体的法。这一念逮住自己，就有机会忏! 这就是禅门的忏悔和其他法门的区别之处。