文学的美

作者朱自清

美的媒介是常常变化的，但它的作用是常常一样的。美的目的只是创造一种“圆满的刹那”；在这刹那中，“我”自己圆满了，“我”与人，与自然，与宇宙，  或用视觉的材料，或用听觉的材料……文学也可说是用听觉的材料的；但这里所谓“听觉”，有特殊的意义，是从“文字”听受的，不是从“声音”听受的。这也是美的媒介之一种，以下将评论之。 文学的一个界说 。文学的生命全在实感——此“感”字意义甚广，连想像也包在内；能够表现实感的，便是“真实的话” 美有优美，悲壮，诙谐，庄严几种。怎样才是美呢？这是争辩最多的一个名词！吕澄先生的《美学浅说》里说：“美是纯粹的同情”，“由纯粹的同情，我们的生命便觉得扩充，丰富，最自然又最流畅的开展，同时有一片的喜悦；从这里就辨别得美”，又说“美感是要在‘静观’里领受的”。  艺术的”性质及风格等，详见下文。另外，胡适之先生在《什么是文学》里也说及文学的美；他说有明白性及逼人性的便是美。  至于“表现人生”一义，上文已约略说过。无论是纪录生活，是显扬时代精神，是创造理想世界，都是表现人生。无论是轮廓的描写，是价值的发现，总名都叫做表现。 因为在文学作品中，作者诚哉是无判断，但却处处暗示着他的倾向，让读者自己寻觅。作品中写着人生的爱憎悲喜，而作者对于这种爱憎悲喜的态度，也便同时隐藏在内；作者落笔怎样写，总有怎样写的理由，——这种理由或许是不自觉的——这便是他对于所写的之态度。 （二）文学是记载人们的精神，思想，情绪，热望；是历史，是人的灵魂之唯一的历史。 （三）文学的特色在它的“艺术的”“暗示的”“永久的”等性质。  四）文学的要素有二：普遍的兴味与个人的风格。 （五）文学的目的，除给我们以喜悦而外，更使我们知道人——不要知道他的行动，而要知他的灵魂。  文学的美是要在“静观”里领受的，前面已说过了。 （六）在文学里，保存着种族的理想，便是为我们文明基础的种种理想；所以它是人心中最重要最有趣的题目之一。  《吴稚晖先生文存》在《现代评论》一卷二十三期里，西滢先生曾说：吴先生的著作最有趣的自然是散见于各报各杂志的杂文，其次便是他的书函。我总觉得奇怪，现在什么人都出文存，文录，文集，演讲集，没有人——连孜孜为利的书贾都没有！想到把吴先生的文字收集起来。我的话也许提醒了什么人，…… 关于“革命文学”的文献  总论一、从前的文学论及美学二、新美学，新文学论三、文艺和唯物史观四、其他图形五、何谓无产阶级文学六、无产阶级文学能成立么本论（述略）一、无政府主义的世界二、文艺和阶级斗争 三、社会革命和文艺四、文学者和实际运动 论中国诗的出路  论中国诗的出路 近代第一期意识到中国诗该有新的出路人要算是梁任公夏穗卿几位先生。他们提倡所谓“诗界革命”；他们一面在诗里装进他们的政治哲学，一面在诗里引用西籍中的典故，创造新的风格。但诗不是哲学的工具，而新典故比旧典故更难懂：这样他们便失败了。 《文艺心理学》序 《文艺心理学》序  “美育代宗教说”只是一回讲演；多少年来虽然不时有人提起，但专心致志去提倡的人并没有。本来这时代宗教是在“打倒”之列了，“代替”也许说不上了；不过“美育”总还有它存在的理由。江绍原先生和周岂明先生先后提倡过“生活之艺术”；孟实先生也主张“人生的艺术化”。他在《谈美》的末章专论此事：他说，“过一世生活好比做一篇文章”；又说，“艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此”；又说，“生活上的艺术家也不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在... 《新诗歌》旬刊 新 诗歌》旬刊这个旬刊的目的在提倡一种新的诗歌运动；尤其努力的是诗歌的大众化。《创刊号》有一篇《发刊诗》，里面说，我们要捉住现实，歌唱新世纪的意识。又说，我们要用俗言俚语，把这种矛盾写成民谣小调鼓词儿歌，我们要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个。 《谈美》  朱先生有《给青年的十二封信》，这是第十三封信。书前有朱自清先生《序》，介绍本书的重要之处。“开场话”中说明著书旨趣，在研究如何“免俗”；著者坚信，要洗刷人心并非几句道德家言所可了事，一定要从怡情养性做起，而要求人心净化，先要求人生美化。讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为而为的精神，不斤斤于利害得失，才可以有一番真有一番作为。

文学的美

DAY 8

我是宇宙公民阳阳，开心！

我今天在1.30小时完成了400页的阅读！

过去，我一年才读3本书！

但是经过宇宙公民的高效阅读蜕变

接下来的蜕变营14天打卡我要读6本书！

教会，才是学会！

今天的课程收获我想分享给你：

输出，被看见！

成长，不怕围观！

去做，就会改变！

赋能他人，成就自己！