4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
译意：
孔子说：“我没有见过喜欢仁德的人和讨厌不仁德的人。喜欢仁德的人，没有什么能再超越他；讨厌不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能一天都把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有见过因践行仁德而能力不足的人。这种人大概是有的，只是我还没见过。”
这段话感觉好拗哦，反复读也不是很理解，个人感觉可以同《道德经》开首的“道可道，非常道；名可名，非常名”相媲美了，都是一样的玄妙。”仁也自始至终没有被定义，理想的臻境，一种高深的存在。
孔子在这段话中先是表达了这样的观点，没有天生喜欢仁德的人或者说天生不喜欢不仁的人。一个有着仁德思想的人也就是一个道德高尚的人，不会认为别人是道德低下的，他只会去同化感化别人。如果一个人动辄说别人这不好那不好，说明他自身的修养不够。
而仁不是天生就有的，需要修炼与养成。在日常生活中勤于实践，努力自觉地去做到仁。虽然在当时的社会中，这种仁德的观念有很多人是不接受的，也没有人能时时刻刻保持这种仁德的状态，孔子对没有见到这种真正仁德的人感到失望，但他还是对此保有积极的善意，认为只要努力，还是能做到的。
虽然他是积极主动的，但他也认为这种仁德是没有什么界限的，什么人都可以做，类似于有钱出钱，有力出力的概念，尽自己的心努力去做就好了，没有什么能力不及的问题。最重要的是要有目标，有坚持的信念，然后持之以恒地去做就可以了。
“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”觉得这句话放这里也同样合适，我们不要总盯着别人，努力做好自己，尽自己的能量，向着仁义出发。从现在开始，一步一步，脱离低级趣味，做一个高尚纯粹的人。
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