东开背经19：显见是心之初，双举法喻现前，双陈法喻令审

标题1：东开背经19：显见是心之初，双举法喻现前，双陈法喻令审

标题2：背楞严经：显见是心之初，双举法喻现前，双陈法喻令审

要背诵的这段经文如下：

阿难！汝先答我，见光明拳。此拳光明，因何所有？云何成拳？汝将谁见？阿难言：由佛全体，阎浮檀金，赩如宝山，清净所生，故有光明 。我实眼观，五轮指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿难：如来今日实言告汝。诸有智者，要以譬喻，而得开悟。阿难 ！譬如我拳，若无我手，不成我拳；若无汝眼，不成汝见。以汝眼根，例我拳理，其义均否？阿难言：唯然世尊！既无我眼，不成我见；以我眼根，例如来拳，事义相类。

注音：阎yán浮檀tán金，赩xì如宝山，要以譬pì喻。

一晃儿，一天就过去了，晚上才开始写文字记录。中午有点困，一躺下便睡到了傍晚。睡前还在想什么是“六七因中转，五八果上圆”，便好像梦到了一个房间，里面有好几个门，似乎对应着五个识吧，具体记不清了。

今天的效率不高，即便要背诵的经文不多，也没能在中午按时完成功课。其实自己修得怎么样，就看溜不溜号就一目了然，在眼前闪过的无论是高兴的事还是悲伤的事，通通都得放下，不然得话，跟不上背诵经文的进展。虽然现在每天的内容没那么多，以后还打算增加背诵的量，但是自己心里清楚一旦白天有什么事，这个进度就崩了。这些文字，一天不复习，脑袋就记不住。甚至手机上的时事新闻，以及自己关注的频道只要看多了，就影响脑容量，回过头经文里的细节就记不住。可是这离我计划的目标相去甚远啊，所以还需要继续全身心的投入，争取早日让这件事像早晚功课一样，从生活中相对独立出来，互不影响。

“铁杵磨成针”还是有效果的，刚坐在电脑桌旁，眼睛一闭，好像大脑的那个感觉也还是在打坐的坐垫上一样。多调整几次，我慢慢地也找到了自己的节奏，大约盘腿能坚持多长时间，脑袋发蒙就起来拜佛，一段经文分成几部分来背诵，根据状态每次多背几句话等等。我觉得这些都是相对的，每个人都有对应于自己的方法，怎么舒服怎么来，自己心里最清楚。在不在状态也得自己心里有数。

今天这段文字中，有“诸有智者，要以譬喻，而得开悟”这样一句话，让人想起了“拈花微笑”的典故，又让我想起了牛顿第一运动定律：“任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。”不知道为什么这么想，还有这句话：“迷云锁慧月，业风吹定海。”还有虚云老和尚的那句“虚空粉碎也，狂心当下息。”脑海里还能涌出一些读过的文字，忽然感觉这世间的学问也都很美妙。我也并非聪慧之人，至今为止也没有老老实实地安心读过一本经典。如今开始背诵楞严经，算是我的第一本如此定下心来发心研习的经典了，有可能会持续很久很久，不过心里不后悔。就感觉好像终于走上了本来就注定的道路似的，可是把经文背诵到这，需要放下的东西太多了，种种识心妄想，那些我曾经读过的文字，看过的视频，我曾经经历的事情都涌出来。那么，随时随地都是当下，当下就在妄想中，就在颠倒中，“前尘虚妄相想”，“法尘分别影事”，当下我到底在做什么呢？

“如少水鱼，斯有何乐？”一天的疲倦感袭来，想到要开始“十番显见”的部分了，自己还没有把心地翻过来，实觉难过，当勤精进，自己勉之。