今天是5月份新一期30天共修论语正式打卡的第12天，以下是今天学习的内容：

01

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺’。”

牢：孔子的学生，姓琴，名牢。

不试：不被国家任用。

这句话的意思是：子牢说：“孔子说过：‘我不怎么被国家重用，所以有时间学得了一些技艺。’”

学习心得：

1.告诉我们要接受人生的不确定性，可以让我们成为一个与众不同的人。并不是说一定要沿着一条固定的模式、固定的道路去走，相反，打破惯性，接受人生的不确定性反而会创造一些新的可能。比如达芬奇，因为身份的原因，不能向贵族学校，思想反而很开阔，创意无限，创作了不朽的作品。

2.这句话也告诉我们“塞翁失马焉知非福”，很多事情，短期看来不好，或者看不到好处，但是拉长时间段来看，会有另一种收获。

3.这句话也体现了孔子“我非生而知之”的自知之识。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，而是认为自己的多才多艺是由于年轻时身份低下，没有做官，没有俸禄，生活比较清贫，为了谋生才掌握了这许多的技艺。

02

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

叩：叩问。

两端：指鄙夫所问问题的首尾。

竭：尽。

叩其两端而竭焉：指孔子就农夫所问的问题，从首尾两头开始反过来叩问他，一步步问到穷竭处，问题就不解自明了。

这句话的意思是：孔子说：“我很有知识吗？根本不是这样。有一个粗鄙的人来问我，我对他的问题一无所知。我能做到的事情就是从正反两个方向不断提问，让他自己发现问题的根源和解决问题的方法。”

学习心得：

1.这里其实是告诉我们一种很好的教育方式——教练式教育。遇到问题的时候，不断的问他开始，问他未来，问他打算怎么做，问他这样做的后果是什么，不断的追问，真正让他进入一种“不愤不启，不悱不发”的状态，真正让他自己找到方法。

2.这句话也告诉我们什么才叫“会解决问题”？

在工作或者生活中，我们难免遇到“被别人请教”的情况。能否给出能帮到对方的答案，有时是对一个人能力的考验，这一点对领导者来说尤其如此。但是一个人是不可能了解所有领域的知识、有问必答的，我们应该学会的是“教练式的提问”，让对方自己发现问题所在，明确利弊，做出自己的选择，问题多半都会迎刃而解。

03

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

凤鸟：传说中的一种神鸟。凤鸟出现就预示天下太平。河图：传说圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。 

总体来说，凤鸟和河图都是祥瑞的表现。

这句话的意思是：孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”

学习心得：

俗话说，没有梧桐树，引不来金凤凰，这代表了孔子之志，他是希望能成为凤鸟这样有志向、有节操的人。

这句话是孔子在暮年一种感叹，因为孔子的一生在“克己复礼”，为恢复周礼而奔波，并去各个国家献计献策。但他的意见和思想很少被当时的国君采纳，周游列国，经常碰壁。到了垂暮之年，也没能迎来一位欣赏他的明主，而且有了一种心理上还想做一些事但是身体已经不听指挥，做不了事情的无奈，感觉自己精力跟不上了，所以发出了这种感慨。

04

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

齐（zī）衰（cuī）：丧服，古时用麻布制成。

冕：帽子，带着正式的帽子；衣：上衣。裳：下服。

瞽（gǔ）：盲人。（古代的区别是：睁眼瞎，叫盲人；眼睛闭着的瞎，叫瞽者）。

作：站起来，表示敬意。趋：快步走，亦表示敬意。

这句话的意思是：孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这些人身边时，他一定快步走过。”

学习心得：

1.这三类人都是心里有事、有痛苦的人，孔子在这些人面前，要表现出端庄、尊敬和重视，体现自己人道主义的表现。

这里有一种说法：那在盲人面前，别人都看不到，你有礼有什么用呢？

但实际上要知道，修养是我们自己的需要，尊重他人也是我们自己的需要。修养不是表演，是我们自己内在的人生追求。修养不是要求别人，是要求自己的。有专门的心理学实验证明，一个人每天行善会比作恶要幸福的多，幸福感会强很多。因为这些礼和修养，是对我们自身最好的保护。

2.子见齐衰者告诉我们，修养全暴露在细节里。一个人的修养可以体现在是否尊重他人上，尤其是在面对一些特殊人群时。孔子见到服丧期间的人、盲人等“特殊人群”，不管对方年长年少，都会表示出尊重的样子，这是一种有修养的体现。而一个人的修养，恰恰就暴露在这些细节里，我们对待自己的日常行为，不得不慎重啊。