孔子如果生活在现代的网络时代，一定是网红，不，是大Ⅴ是大伽，估计只凭流量资产也能登上福布斯排行榜。你看，齐景公询问孔子如何治理国家，孔子只是说了八个字“君君，臣臣，父父，子子。”便引来古今中外"网友"的竟相转发和苦心评论，仅是围绕孔子是否维护封建等级制度展开了旷曰持久讨论并演变成两大阵营——肯定派和否定派。这治国的八字倒底怎么解？
一
孔子维护封建等级制度吗？当然维护，它凭什么不去维护？西周封建王朝延继800年，特别是前期，周公制礼乐，约束天下，政治相对清正开明，百姓相对安居乐业，社会相对太平稳定。到春秋末期，礼崩乐坏，统治集团内部混乱，弑君篡位，争权夺势；诸侯国之间杀伐纷争，争强好胜；老百姓饱经天灾人祸，颠沛流离！这个社会怎么了？估计不光是天子，诸侯大夫，每个老百姓都会思考这个问题吧！于是仁人志士纷纷发端，出来献计献策，探索拯救这个"病入膏肓”的社会，形成诸子百家争鸣的局面。
法家说以"法"来治理；道家说，人太沽名钓誉了，太好为人师了，反省反省吧，过去“老死不相往来”的状态就很好；墨家说，谁再打仗我就"杀"谁，看你再扰乱社会；哈哈！孔子说，克己复礼吧，像西周那样君有德行，臣有节操，父慈子孝，民风淳朴，很不错啊！
孔子是圣人是贤人是万世师！不过圣也吧贤也吧，师也罢，都是人！以他的经历，他的学识，他的思想，他的时代，他就是这么认为等级的社会不错的，有不对吗？想到晚清民国时期，洋务救国，西学救国，教育救国，实业救国等，虽不是上好之举，但有识之士的探索精神无不让人钦佩。从这方面考虑，孔子即便是维护等级制度，其敢做敢为敢说的精神难道不让人肃然起敬！
从这点讲，孔子即使维护封建制度，难道有错吗？
二
孔子是维护封建等级制度吗？当然不是。他的初衷他的出发点告诉我们，孔子有自己的关于社会的愿景。
季康子问政于孔子，孔子说："政者，正也。子率以正，孰敢不正？”什么意思？孔子说，“政”的意思就是“正”，你带头走正道，率先垂范，谁敢走歪门邪道呢！上梁不正下梁歪啊！孔子对于"为政者”（国君）的态度是怎样的？"为政以德”，不仅学识要高，德行修养是要务。
为政者无德，苦不堪言！有句话说“天不生仲尼，万古长如夜"，改种说法，应该是"为政者无德，万古长如夜"！
想起美国独立运动领导人华盛顿的故事。44岁受命于危难，历经8年干辛万苦，领导北美这块新大陆走向独立，这位战功赫赫众望所归的勇士，谢绝了黄袍加身的提议，功成身退，平静地回到自己的庄园过起战争前的生活。临行前他只是利用自己的威望做了一件事，亲自解散打赢独立战争的军队。当得知国会无钱解散军队时，他以他8年戎马生涯建立的威信，告诉士兵，国家无钱，大家就此回去做个好公民吧。第一代美国军人（公民）无条件的服从了他们最崇敬的统率的最后一个命令。
这就是为政者的德行人格魅力！
这就是"子率以正，孰敢不从”！
这就是"君君，臣臣，父父，子子"的愿景！
——国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子！
孔子倡导“仁"以人心向善为美好期许，宣扬"礼”希望君臣互信，父子和谐，人人友爱，社会充满秩序！孔子意在理想愿景，后人认为孔子维护封建制度，实属误解，是乱大棍子，乱扣帽子，严重背离孔子的初心！
想起，新加坡国立大学教授郑永年过"只要每一个人都像个人的样子，国家必然会像个国家的样子。”
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