鬼才李贺的奇特诗歌

李凭箜篌引 李贺

2020-9-24日

【原文】

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【阅读点滴】

鬼才李贺的奇特诗歌

李贺（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。

《新唐书》记载：“七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔这就如素构，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。……每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。”这样一个勤奋的英才，却因为父亲名晋肃，与“进士”的“进”同音，受到诋毁，认为参加科举考试就是不孝，韩愈虽然极力辩护，并且作文《讳辩》，“质之于律”、“稽之于典”的旁征博引为其辩解，李贺终究迫于压力，未能参加科举，仕途止步，滔天志向，也止于诋毁之中，心中的郁闷，可想而知了。心中郁闷，流于笔尖，留下了无数诗歌让后人唏嘘，《李凭箜篌引》就是其中之一。

此诗大约作于元和六年（公元811）至元和八年。李凭是梨园弟子，名噪一时。清陈本礼考证，李贺出生时，李凭大约去世差不多50年了，因而这首诗歌纯熟李贺想象之作。“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”起句直奔主题，吴丝是吴地产的丝弦，蜀桐则是蜀地产的桐树制成的箜篌，应该是箜篌的上乘产品，高秋点名时间，深秋时节，箜篌声起，飞向高山，白云也有了性灵，听得入迷，停止流动；飞到江中，湘妃和素女（两者都是善于弹琴，精通音乐的人物），一个泪染翠竹，一个哀愁。二、三两句点染了箜篌的美妙效果，先声夺人，第四句才点名这是李凭在京城弹奏箜篌。

“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”前一句形容箜篌之音，有时如昆山玉碎的清脆宏亮，有时像凤凰独鸣。后一句渲染听者的心情，乐声时而如带露的芙蓉让人郁闷，时而又如香兰微笑般让人心情愉快。

“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”这是继续渲染箜篌的魅力，长安城四面，每面三道城门；二十三丝，指的是箜篌有二十三根琴弦；箜篌之声，融化了四面城门的冷光；音乐不可能融化冷光，融化的应该是听者的心灵。二十三弦弹起，感动了紫皇（皇帝或者是天帝）。

诗人继续渲染，从紫皇过渡到了神仙境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”美妙的箜篌之声，飞入女娲耳中，女娲忘记了补天；乐声高亢，引来石破天惊，留下了窟窿，天水哗哗的流下，成为绵绵秋雨。音乐，悦人身心是好事，但让人停下忘记工作，却成为了坏事，也许李贺所要抨击的就是这样沉溺其中而忘记政事的君王臣工吧。

音乐飞入神山，继续创造新的奇迹。“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”音乐入梦，飞入神山，教令神妪为之动容；飞入江河，老鱼瘦蛟为之兴奋，水波之上舞动身躯。这一联太滑稽，老者一般应是安静休息，但音乐的魅力让他们沉寂多年的心灵受到撞击，兴奋不已，随着音乐翩翩起舞。

“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”上一句是兴奋地舞动，这一联却是安静地聆听。月宫上终日砍伐桂树的吴刚，听到了音乐声，有如解乏的音乐一样倚着桂树聆听；终日捣药的玉兔也凝神静听，不知不觉之间，露水打湿了身体。一动一静之间，更彰显了李凭箜篌的魅力。

音乐会，古来有之。一分耕耘，一分收获，一次丰收、一场胜利、祥瑞降临等等，都是高兴之事，“情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”原始的棍棒石器，逐渐被发音纯正优美的乐器代替，乐舞于是登堂入室，成为了庙堂之音，高雅与时尚的结合，创新发展，引领时尚，让人趋之若鹜。音乐，看不见摸不着，想要绘声绘色的描绘出来，的却困难。李凭却借助有形的云、江娥、素女、玉碎、凤鸣、石破天惊、老鱼跳波、瘦蛟舞动等等具体形象，将一首音乐形象的展现在众人面前，在惊心动魄的动静之中，让人们天上人间的旅游了一番。全篇仅有“昆山玉碎凤凰叫”一句，摹写音乐之声，其他的全是借助有形的物体描述音乐的魅力，让人叹为观止。