论语学而5
子曰:“道千乘之国:敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
白话
夫子说:治理千乘之国，要恭敬其事，取信于民，节制花费，爱敬君子，役使百姓要在农闲季节。
释义
爱人，爱君子。使民，役使百姓。辜鸿铭解释“敬事而信”的“信”，为“有恒”，亦通。
发挥
这里讲为政的话。儒家为政，不过是道德说教，缺少技术明细。当时家国一体，礼乐文明，面积不过一乡，人口不过数万，国君士大夫从政者世代相袭，本是一家人。所谓从政，不过是处理好自家事情，儒家道德教化礼乐文明的主张就可以理解了。
讲节用，不讲增产。华夏是以农为业，当时生产力进步极为缓慢，社会财富几乎是一定的，社会最大财富是人，在人口没有大量增殖的情景下，土地的产出是差不多恒定的，即使有新土地也没有能力开垦。重农抑商，是自古传统，从“殷商”被周人革命，商人商业就是失败的文明，周人代表的农业文明成为主流，农民性格成为华夏民族主要性格特征。
华夏封闭的大陆，造成华夏民族的“天下”观，事事以天下视角看之。以天下视角看，则天下财富有恒数，不因转移贸易而增多，故历代不重商业，历代农业生产力进步有限，民以食为天，生存，吃饭，始终是这个文明最大事情，故历代实行重农抑商政策。节用成为社会治理的第一选项，不能增产，只好节省。节省，成为华夏民族的一个性格，百姓过日子也是如此。
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