今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第22天。以下是今天学习的内容：

01

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

这句话的意思是：孺悲想拜见孔子，孔子以生病为由拒绝了。传话的人刚出门，孔子便取下瑟来边弹边唱，故意让孺悲听见。

学习心得：

（1）这里展现的是孔子生气之后的表现，有点小脾气，显得很可爱，也显示出孔子对这个人的极度不屑。

孺悲此人不招孔子待见，他来拜访孔子时孔子称病不出。不止如此，孔子甚至故意在家中鼓瑟唱歌，就是要让孺悲听见自己在家，只是不想见他而已。我们已经无法知道孺悲到底何处得罪了孔子，让孔子如此愤恨，但孔子的态度表达得很鲜明，爱憎分明，故意气孺悲的小性子直率又可爱。

（2）也可以看出孔子不怕得罪人。因为孔子说过，所有人说他好，必查之，所有人说他不好，也必查之，因为真正好的人应该是不怕得罪人，应该是好的人说他好，不好的人说他不好才对。

02

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

宰我：孔子学生，名予，字子我，鲁国人。

钻燧(suì)改火：古代钻木取火，所用木头四季不同。春用榆柳，夏用枣杏和桑柘，秋用柞，冬用槐檀，一年轮一遍，叫改火。

期(jī)：一周年.夫（fú）：那。

“女”同“汝”。

这句话的意思是：宰我问：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”

孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，就那样去做吧！”宰我出去了，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”

学习心得：

这里给我们解释了服丧为什么要服三年？

简言之，就是“子生三年，然后免于父母之怀”。这也告诫我们，要对父母多一份耐心。

要知道，从襁褓中的婴儿到哇哇学语的幼儿，先学会爬、再学会走、最后学会跑，一个幼儿的长大至少三年都要在父母的怀抱中度过。正因此，古人讲服丧有一个三年之期，以服丧的三年来还幼时三年的恩情。这其实想表达的是我们对父母的恩情无以为报，今天我们不再拘泥于服丧的形式，反倒更应该在父母在世时多多孝敬他们。想想我们小时候父母是如何抚养我们长大的，现在我们就能再对父母多一分耐心、多一分陪伴，这才能少了遗憾。

人最大的痛苦就是既有在场的痛苦，也有不在场的痛苦。就比如，看一场晚霞，本来很开心，但是如果你曾经和心爱的人看过后来分手了，你以后看到晚霞只会伤心。