《资治通鉴》那些奇人异事25
读史明智，鉴往知来。我是@七品草民。
在《资治通鉴》中，司马光讲了何曾的小故事。何曾是谁？估计很多人都会如此发问。何劭，何绥则更是名不见经传，毕竟“及永嘉（晋司马炽年号）之末，何氏无遗种”。这个故事告诉我们良好的家风多么重要，奢侈败家，勤俭持家。
“奢侈足以败家”，这是《围炉夜话》中有一句经典。因为奢侈而败家，似乎在情理之中，而奢侈败家灭种，却是少有，何曾一家就是这“少有”，具有教育警醒作用。
先说何绥，何曾的孙子。
晋孝怀皇帝司马炽时期，太傅司马越专权跋扈。尚书何绥参与皇帝的“机密”，司马越诬陷何绥等人阴谋作乱，把何绥等十余人从皇帝身边抓走，并交给了廷尉，砍了头。
司马炽在现场唯有痛哭流涕。还有一个哭丧的——何嵩，何绥之兄，也是何曾孙子。“我祖其殆圣乎！”这句话是何嵩哭着说的，意思是何曾几乎圣明了。司马光对此狠狠地批判了。
再说何劭，何曾的儿子。
何劭应该很油滑，官场的不倒翁。晋武帝司马炎病危，能够侍奉在身边。武帝死后，西晋历经杨骏、贾后、八王之乱，何劭竟然没有砍头，也没有被打压，反而从中书令、左光禄大夫步步走到了司徒。
西晋王室权力之争刀光剑影，何劭从容游走，毫发无损。我估计这份从容就是不多事，不惹事，不管闲事。《资治通鉴》对他的记录，除了升职再无其他。既未带兵出征，也无建言献策，更没有治国理政业绩，可以说一无是处，名不见经传。
再说何曾，奢侈“创始人”。
何曾进棺材的时候，晋武帝司马炎还健在。那时正高调反腐败，头一个月司马炎还当众焚烧了一件“雉头裘”，大概是昂贵的“兽衣”。博士秦秀针对何曾死说：“曾骄奢过度，名被九域。宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，王公贵人复何畏哉！”
秦秀言辞激烈，针对性很强。那意思很明确表示，何丞相骄奢都出名了，活的时候享受了，死了再不贬斥，怎么能倡导节俭，反对奢靡腐败呢？建议“宜谥缪丑公”，极其具有贬低意味的谥号（死后盖棺论定的评价）。
司马炎皇帝是个老好人，板子一拍定了个“孝”谥号。不错，避开了奢侈的话题。司马炎明面上反对奢侈腐败，然而他却赞助当时贵戚互相斗富，石崇、王恺、羊琇也算是青史留名。这奢侈腐败也是西晋败落的主要原因之一。
回到何曾话题上来，实际上此前司隶校尉刘毅就已经多次举报，何曾“侈汰无度”。皇帝以为何曾是重要大臣，没有过问，也没有批评。如此，晋武帝反对奢靡腐败只是形式而已。
“欲时人崇俭，当诘其奢。奢不见诘，转相高尚，无有穷极矣。”崇尚节俭，就要反对奢侈。奢侈不能批评纠正，反而互相攀比，那就没有休止了。这就是司马光想要表达的，西晋的败落与奢侈有很大关系。
而奢侈却是何曾家没落，乃至亡种的根本所在。“成由节俭败由奢”，何家奢侈已经走到了尽头。河内王尼看到何绥给别人的书信，“词礼简傲”（书信缺乏礼貌，语气傲慢），就断定何绥败亡的日子快了。
因为，奢侈在何家形成了风气，如此一代代穷奢极侈。“（何）曾日食万钱，尤云无下箸处。子（何）劭，日食二万。（何）绥及弟（何）机、（何）羡，汰侈尤甚”。何家一辈更比一辈奢侈腐败。
“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身”，司马温公明确说过，君子贪慕富贵，不走正路，就会加速灾祸的到来；小人贪心就会四处钻营，恣意挥霍，最终导致家败人亡。所以，在司马炽最后几年，何氏子孙死绝种了。
“奢侈之费，甚于天灾。”奢侈当作家风，代代传承不能久远。所以，司马光批评何嵩，“身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！”意思是：何曾奢侈无度，子孙承袭，最后亡族灭种，那里是什么圣明。
奢侈，必然引发无休止的欲望，就会不择手段地去攫取，而最后身败名裂，家破人亡。这种教训，人人都应记取。
“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”再引用唐代李商隐的一首诗作为结束。
《咏史》
李商隐(唐)
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
（2020年4月14日 星期二 晴暖）
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