最近几天都在读《秋园》这本书，我是从纪录片《至少还有书籍2》中看到了这本书，八十岁高龄的老太动手写书，其作品在社会上引起了极大的反响。一家几代人，尤其是女性的故事，我也是很感兴趣的，就去找来看。
秋园是作者的母亲，也是这本书的主角，她的第一任丈夫仁受是一个让我觉得有意思的人。
性格恰如其名，仁厚且逆来顺受。做过地方官，却十分清正廉洁，可以说是爱民如子，甚至是爱民甚子，但是他身处在一个肮脏污秽的官场之中，自是不“合群”的，只得离开。
又因为放心不下自己的老父亲而回老家，又因此一家都逃过了南京大屠杀（他们原本是要回南京的，却因想见见年事已高的父亲而中途离开）。这也算是因祸得福吧。
只是原本以为家庭殷实，最后却发现他在老家连个像样的房子都没有。仁受的身体也不是很好，还得靠秋园撑起这个家。当时也没有什么计划生育的概念（我猜的），家里越来越穷，孩子倒是越生越多。
联想到《拉丁美洲被切开的血管》这本书里，欧洲人到美洲进行侵略扩张时，传教士发放了很多by药，开始我并不理解其中缘由，后来明白了，殖民者并不希望这里的人口急剧增长，因为他们是穷人，穷人生下来的孩子只能是穷人，控制人口是解决美洲贫困问题的关键。当然，这只是殖民者一厢情愿或者说为了迷惑被殖民者说出的借口罢了，他们自己难道不知道美洲真正贫困的原因是什么吗？
所以我认为：贫困的根本原因也许并不是人口呢？
仁受身体状况也越来越差，还因为被划分到旧官吏成分被抓到牢里，后来又经常开什么会就被拉出去批斗一番，经常吃不饱穿不暖，也没钱治病，没钱供孩子读书，吃了很多苦。
虽然是这样，仁受依然是一个仁慈的人，也因为他的仁慈，在家庭最困难的时候还有人送来粮食，全家人不至于饿死。可是在很多事情中，尤其是面对别人对自己的批判甚至是“暴行”，仁受从不反抗，这也是我为什么说他逆来顺受的原因。
在这个家庭中，秋园更像是个父亲的角色，教书的微薄收入是家庭开支的来源，还要做些针线活贴补家用，关照到家庭的方方面面，非常努力地工作，虽然得到的回报往往很少。
这不是一部小说，而是一部纪实性的纪传体作品。
我经常在阅读的过程中为人物的苦难经历感到心痛，可我又清楚自己不过是一个读者，我无法改变故事的发展走向，就好像那些事情就发生在我眼前，我却只能看着，无能为力。那种无力感不仅仅存在于阅读的体验之中，在现实中也是如此。很多时候个人意志的力量非常渺小，（正如这本书的序言所说的那样，像水中浮木沉浮）其实只是被时代的洪流裹挟着，浮沉不由己。
仁受这样的性格是“好”还是“不好”呢？我无法下定论。
也许本就无所谓“好”“坏”之分。从功利主义的角度来看，这样的“老好人”终究是苦了自己和家人，别人还能记得你一点好已是难得，对于自己而言是不值得的。
从另一个方面来看，仁受的人性光辉却也是全书中的一个闪光之处，现实中这样的人也是有的，毕竟是少数才会被认为是人性光辉，唯利是图的人占大多数，可这也不能说到底是谁的错了。
同时，仁受也是虚荣的。会很在乎面子，甚至把面子看得比命更重。秋园差点被富平强暴，可是仁受却让秋园去死，说自己不能戴绿帽子。
原文是这样的——
仁受一副凶神恶煞的样子，悄无声息地走进灶屋，出来时手拿菜刀和绳子，往秋园面前一丢，吼道：“饿死事小，失节事大。绳子也好，菜刀也好，你去死吧！没死之前，我不想戴绿帽子！”
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