感谢这个世界上一切能照出模样的物，如镜子、湖面、阳光、月亮、玻璃。。。。不然我们怎么能笃定的相信“存在”
同时也反思这个世界上一切能照出模样的物，如镜子、湖面、阳光、月亮、玻璃。。。。让我们以为这一切都是“真的”
人生境遇犹如一道道功课。从出生到死亡，遇到那么多能解决或未能解决的问题时，我常常会问“为什么”？按通俗讲法，这叫成长，按我现在个人的说法就是“渡”。
儿时，最无忧无虑，因为我们根本不知道何为“活着”，很简单，一颗糖，足以甜整个童年。
青年时，对一生充满期待，因为渐渐了解面向人生，那么多美好值得期待，懵懂的脑海藏着一颗青梅，酸甜的犹如穿着蓝西装的那个哥哥。
刚踏入社会参加工作时，对未来时时打满鸡血，看看那些成功的长辈，穿最亮的高跟鞋，“咯噔咯噔”的脚步声回响在乡间新修建的水泥路，这是最好的模样。
已然中年，事业成型，不好不坏，在别人眼中的自己是何评价早已不在乎。蹩脚的开始面对人生重大话题“生死”。不经历生死的人生不足以谈“放下”，这来之不易的放下并非放弃，而是更珍惜。
珍惜什么？
珍惜健康，很俗套，却最现实最落地。没有健康，谈何欢喜。倒也不是怕死，而是死不死活不活的苟延残喘还不如咽下一口气来的爽快。活着就好好地，享受每一天清晨落日。
珍惜家人，又很俗套。可是每每想到双亲，虽没有那种“子欲孝而亲不待”的悔恨，却也是深刻明白此理。之前看到马云的一个视频，含泪说到：若说此生悔恨，莫过于太沉迷于工作而没有很多的时间陪伴家人。我也曾被问过，赚钱为什么？答：孝敬父母；继而又问，父母要你钱了吗？哑；又问：父母要钱陪伴还是要你陪伴，泪目。
珍惜时间，极俗套。尚未看清晨的露珠，却已手握黄昏。时间如流沙，在吃喝睡觉间一滴一滴的去而不返，这是很真实地感受。春雨绵绵的时候，喜欢傍晚时分小憩片刻，在阳台的躺椅醒来时往往屋有饭菜香，身上盖着薄毯，天空的烟青色诉说着“已晚”。。。
其实我更相信时间是不存在的，只不过是为了记录事情的发展而使用的工具而已。四维五维六维空间的同时存在更有可能性。而轮回早就是毋容置疑的科学。记得有人曾问弘一法师如何看待死亡，法师说“去去就回”。好一个去去就回，刹那便化解了我对死亡所有的悲伤和恐惧，迎面而来的是另外的问题，我想问弘一法师，那么我们轮回的意义是什么？我们该不该断轮回？断了轮回我们又是谁？而法师，你是否还在人间苦苦轮回？
说了这么多，该谈谈陈坤这本书了，书名我是不喜欢的，《鬼水瓶录》感觉神叨叨，《念珠散》这个故事名我也是不喜欢的，俗气。可就是因为书中其中一段对话正中我无来由的熟悉感，竟鬼使神差的一口气看完，说明一下，除了余华的《活着》和《许三观卖血记》，这是目前第三本。
那段话是这样说的“当你每天睁开眼睛的时候，你睡着了；当你闭上眼睛的时候，你才醒来”。竟中我软肋。
《念珠散》故事老套，文字僵硬，不算煽情，也算不上神秘，却被生生代入。特别是第三个轮回故事中厉王子看到吃婴儿的浪子，心被活活抨击。大概是前两次轮回中的故事太凄美，而看到这一世“双”变成最丑陋的“浪子”并嗜血吃婴儿，心，真的受不了了。
是啊，我们用双眼美化了所有一些，让娑婆世界变成了自己想要的模样，爱自己所爱，也求所爱爱自己。想想真是无知且自私，甚至于没有搞明白“自己”是谁？而“所爱”又是谁？
此刻，又让我想起一句话：真的不忍心告诉你，这世界只是个梦。
《念珠散》最后告诉我们，情执是魔障，如果不能破，那就生生世世轮回吧纠缠吧，关系颠倒混沌，或夫妻、或情人、或仇人、或父子。。。总之还了又欠，欠了再还。
整本书，戳中泪点的地方蛮多，也有很多我未知的盲点。总之，如果你正“执念”或曾经的“执念”至今未放下，那么推荐读。
此刻，近凌晨，仓央嘉措的《那一世》在脑海如经筒般旋转
那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
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