第58集 内外合一才能成事
1、三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
鲁国的权臣大夫孟孙、叔孙、季孙，在祭祀撤下祭品时唱《雍》这首曲子，孔子说:“‘天子在祭祀的时候，各诸侯国的国公都过来助祭，在祭品撤下的时候，天子作为主祭人仍然呈现出庄严，静穆的姿态，体现出对祭祀的尊重，体现出个人的涵养和修养’，你们三家大夫也用这首曲子，你们什么意思？”
①作为鲁国的权臣大夫，你们应当遵守礼制，不能僭越礼制，你们在祭祀的时候唱《雍》这首曲子，就是僭越了天子的礼节，如果你们都这么干的话，那么整个礼制就乱套了。
②鲁国之所以强大不起来，核心的原因就是因为你们几家执政大夫不讲礼制。上不好礼，下必甚至，老百姓当然就更不讲礼了。
③后期孔子对鲁国的政治非常失望，“孺子不可教也，朽木不可雕也”，讲礼制都听不懂，该怎么干还怎么干，最后鲁国发展不起来。
2、子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说:“人如果没有仁爱之心，做到了礼和乐又能怎么样呢？”
①“礼、乐”的程序和规范前提基础是人固有的道德，就是仁爱，首先得是人仁，得有大爱之心，有家国情怀，得是一个君子。一个人没有了仁爱之心，对他来说“礼、乐”是没有意义的。
②礼不下庶人，刑不上大夫。大夫阶层应当承担更严苛的道德准则。
③“礼”是差别、是阴，“乐”是无差别、是阳，“礼、乐”是阴阳互补。“礼、乐”是显在外边的，内部是仁爱之心。
④有机巧、钻营心的人，躲在黑暗里警惕的看这个世界，这种状态下没有仁心。仁心是光明的，豁然开朗的，不为一己之私。我们应该慢慢甩掉，那些只为我们自己蝇营狗苟而努力的想法和包袱，慢慢的把我们的格局放大，看待万事万物都会很阳光，身边就会聚集起相同能量、相同磁场、相同气场、志同道合的仁人志士，这样人生就顺溜了。
⑤好多人不顺的原因就是自己的内部没有解决，外部更没有解决，所以要内外合一，表里合一，“表”就是能不能做到“礼、乐”，“礼”是知道见什么样的人施以什么样的礼，“乐”在什么样的情况下，放什么样的曲子。“里”要有一颗阳光的心，一颗仁爱慈悲的心，如果没有仁爱慈悲的心，只是强调“礼、乐”就成了谄媚的小人。
⑥一个人有“仁爱之心”还讲“礼、乐”就是一个完美的人，就是一个能成大事的人。
⑦不讲礼的人，不招人待见，各种社会关系都处理不好。做到了“礼、乐”一定受大家喜欢，因为呈现出来的是彬彬有礼，进退有度，温文尔雅，知进退，知荣辱。解决个人问题的核心关键就是解决如何让别人喜欢自己的问题，而“礼、乐”就是外化出来的东西。
⑧好多人很善良、很真诚，但是不讲礼，就完了。比如说话没眼力劲，从来不去关注别人的思想和感情，就是自己一吐为快，其他的爱谁谁吧。凡事只站在自己的角度思考问题，从来不理解别人，把自己的观点、好恶强加给别人，甚至把自己的感情强加给别人。心地好，心肠好，有仁爱之心，和最终实现的社会价值并不能划等号，因为中间差了礼和乐。但凡成大事者一定能做到“礼、乐”，能认识到差别，又有和光同尘的姿态。
⑨世界儒商联合会会长汤恩佳先生说自己做生意能走到今天，就是靠论语，靠儒家思想，所以吃水不忘挖井人，在晚年时候把绝大部分财产都用来弘扬孔子儒家文化。
⑩《论语》是用即遍一切处的，真正搞明白了“礼、乐”，什么合“礼”什么不合“礼”，什么是“乐”，“礼”与“乐”是什么关系，什么时候用“礼”什么时候用“乐”，什么时候用差别，什么时候用大同。把这种分寸拿捏好了，做到了，好多小人都能成事。
内有仁爱，外有礼乐，二者得兼，能成大业，缺一不可。
春风社《论语》开密讲读点击可听。
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