九江的萝卜饼
【今日学习】
一、走进佛学
47 | 岩中花树和王阳明的“心外无物”
1.王阳明有很多怪诞的观点，要理解这些观点，需要先去理解阳明心学的一个大前提，那就是：宇宙是一个巨大的生命体。既然宇宙是一个巨大的生命体，那么大至山河大地，小至草木鱼虫，远至日月星辰，近至我们自己，都是宇宙身上的某个器官或某个细胞，彼此都是一体相通的。
2.王阳明那种“万物一体”、“自我与宇宙合一”的认识来自神秘体验，但要把来自神秘体验的感受转化成逻辑清晰的哲学命题，根本就不可能。
3.谈论诗歌和哲学，产生的神秘体验，并不源于任何宗教，却和各种宗教体验不约而同。当心灵处于一种沉浸状态的时候，就会有相当大的概率进入这种“顿悟时刻”。
4.著名的“岩中花树”故事：在王阳明游南镇的时候，一位友人指着岩中花树问出了这样一个完全基于常识的问题：“如果真的心外无物，那么这株在深山中自开自落的花树和我的心究竟有什么关系呢？”是的，岩中花树自开自落，不以任何人的主观意志为转移，难道它不是长在岩中的，而是长在我心里的不成？王阳明的答复很有一点狡黠：“你没看到它的时候，它与你的心同归于寂；你来看到它的时候，花的颜色便一下子明朗起来，所以说此花不在你的心外。”这样的解释很容易让我们想起贝克莱“存在就是被感知”的命题，但两者只是形似，因为王阳明所关心的仅仅是道德问题，他完全没有西方式的纯粹智识意义上的哲学趣味。王阳明所谓“物”，即“意之所在便是物”，也就是说，思维的对象就是物。
5.不管是詹姆士记录的神秘宗教体验，还是王阳明那些貌似奇谈的哲学，关键点是：它们不管披着怎样的外衣，归根结蒂都是大脑神经系统的一种特殊状态。
二、财务管理
1.刻意练习有不同的名称：打坐、禅修、内视、冥想，等等。
找个计时器，定时 15 分钟以上（以后再慢慢加长）；
找一个舒服的姿势（起初不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”）；
闭眼（有人即便睁眼也能做到）；
缓慢均匀地呼吸（不一定要刻意控制）；
把你所有的注意力都放到呼吸上（别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来）；
2.人们在独处的时候，更容易将注意力放在自己的感觉、身体以及情绪上。
3.知识就是力量。这句话已经在各种场合被反复提到，但是真正听进去的人永远是少数。
4.全神贯注其实分为两种：主动的与被动的。被动的全神贯注大多数人经常体验，比如读小说、看电影、玩游戏等等。这种全神贯注其实来自于外部的控制。小说、电影、游戏的设计者们是“掠夺他人注意力的专家”，他们知道如何设计才能让人们兴奋，让人们上瘾，让人们离不开，甚至不惜动用一切心理学研究成果去把控自己的“猎物”。
5.主动的全神贯注，相对于被动的，多出了至少一个维度：专注于提升某个特定的技能。
6.“兴趣”和“练习”其实是相辅相成的。没有兴趣，你可能不会坚持去做枯燥的练习；没有练习，原本的兴趣也会很快枯竭。
7.“我很生气”和“我知道我现在很生气”，这两者之间有这巨大的差异。前者只能在接下来的每分每秒更生气，后者却因为元认知能力被激活而可以做到把注意力转到“我为什么很生气”，乃至于找到很生气的原因，然后再把注意力放在那个引发情绪的问题上去。能解决就去动手解决，不能解决的话，也好想的开：既然解决不了，生气也没有用……
三、日课
现代人应该善于对事不对人 —— 也就是把这个人的某一方面，和这个人本身，区分开来。你要知道这一场输了只是你技不如人，并不是说你这个人的价值受到威胁 —— 正如你知道服务员对你微笑是对作为消费者的你微笑，不是说对你这个人有意思……
【今日反思】
1.去九江买衣服。漂亮的小姐姐一口一个亲爱的叫得真亲热，笑得跟花儿似的。一会儿夸有气质，一会儿夸口红好看，反正，只要她们想夸，看哪哪是优点。有时候想想，如果我们能以这种态度对待自己身边的人，应该没有什么人际关系是处理不好的。
2.看到抖音上的一个视频。是对一位阿姨的采访。访问者问阿姨，有没有什么建议给那些还没结婚的女孩。阿姨说，一定要坚持，一定要先付出。接着阿姨说，物质不是最重要的，精神才是，三观一致才是最重要的。对那些要貌要钱的女孩，阿姨说，她们还没搞清楚自己人生真正的追求是什么。后来问阿姨，长得帅的和有钱的会选哪一个，阿姨笑着说，这些都不是她想选的，让自己快乐的才是。哇，阿姨说出了自己心里的想法。到了那个年纪，还能笑得那么温柔，大概，她是嫁给了爱情吧。将来等我四五十岁时，如果也能说出那样一番话，应该对当时的生活和伴侣很满意很知足吧。
【今日最美好的事情】
吃了九江很出名的萝卜饼，赶上了回去的火车，买了几件衣服，比想象中的便宜许多。
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