其实在这个章节里面，作者主要讲的就是
1.为什么要提高注意力
2.如何提高，用什么办法去提高
内容倒是很直接，直接去读就好了，但是对于这部分的内容，我觉得很有趣。有趣在什么地方呢？就是大抵这类人好像都有着一点小“迷信”
“迷信”在于这些都和宗教扯上点关系，不是说理念上，就方法而言，有着对方法的认同，然后因为认同了这个方法还顺带着认同了宗教的部分理念。我说的迷信就是指这个。
还有一个有趣的地方就是方法。无论是书中提到的“坐享” 还是在开头举的作者朋友经常会有“入定”的状态。在我知道的道教，佛教里面都有着类似的方法，对宗教了解的不深，不过是不是每个教派都有着类似的方法呢？一种锻炼意识的方法。如果都有的话，就太有趣了，这是不是说明在遥远的过去，其实所有的教派都是从一个共同的地方或是共同的生物，共同的现象受到了启发，因为理解不同，走出了不同的发展，这听起来就好像是在修仙一样，不过不可否认的是如果真的有，那么那个存在着的XX肯定已经达到了非常了不得的地步才对。
为什么我会像是迷信了一样说这些，因为在读这本书之前，我鬼使神差的接触到了周易，起初可能只是为了了解那些整天骗我家里人的算命人到底是什么名堂，这东西真的能改命吗？我是不信的，我只信我能改自己的命。但是对于推演，我倒是很感兴趣，我觉得信息足够，或者周易里面应该有着一个方法能让我从其他的角度来获取大自然给我的信息，从而推演出来的东西就是未来，就像是笑来老师说的活在未来一样，我是不是可以套用一下，用现在的信息换取未来的信息，这就是推演。
反正当初是因为好奇心和中二病了解了道家，最后周易没看懂倒是开始打坐，练气了。这个练气的过程就有一步是“用意念守住丹田”如果了解的人看过笑来老师的这个章节肯定会觉得，都是一个东西，本质就是锻炼意识，用《财富自由之路》里面的话说就是“元认知”
这个锻炼的过程或者感觉可能都是类似的，当初也是抱以试着玩的态度去满足一下好奇心，却没想到原来这样的情况早已经被认可了。而且被作者当作是进化的一个方法。在读到这里的时候莫名的感觉到了什么，有点殊途同归的惊喜，有点分不清自己有这些觉悟最后走上了这条路的原因，究竟是因为上进心还是因为当初都用接触到了这个，触发了后面的结果。
我的打坐是什么样的感觉呢？
我记得当初在打坐的时候，我尽可能的把意识脱离身体。这是什么样的一个感觉呢？大概就是在玩游戏，用上帝视角在看着现在坐在这里的这副躯体。痛，痒，酸，麻的感觉变淡了，好像意识带着部分的五感脱离了身体，其实这个经历在工作里面也是很实用，工作里面经常会觉得累，没有这种经历的人亦或者是没跨过一定阶段的人会觉得主观的累，因为身体就是感知世界的一个触媒，身体累了就是“我”累了，那么累了就会心烦意乱，就会分不清主次，甚至情绪爆炸。但是如果累的时候，我意识脱离一下，就会有一个大局观，我会知道：“哦，这是我该做的，就算是累的，这个进程也是要走过去的，我只要不去想累这个事情（削弱痛感）机械化的操作后就过去了”
而这种意识在书里被称为大局观，被称为情绪掌控者，被不同的人赋予不同的名词。
可是，这都是近代人对这种能力的一个定义，就好像到了未来，肯定也会有不同的名词去定义这里面的种种好处。那么，本质上就像是以这个核心的方法衍生出来的不同教派一样，每个人都在从不同的角度去定义，并让读者接受。
那么，我是不是可以觉得，几个教派相通的内视的方法，或者是蕴含在这个方法里面的某个点，才是最最精华的地方。这个点不仅可以帮助我们提高注意力，还可以带来各种各样不同人触发的不同效果。而触发了效果的人，都凭借着这个优势达到了某种成就，在社会的广泛定义上就属于“成功”的代言人。
颠倒了顺序之后再想想，到底是因为“进化成不同的物种”之后看到的更多了，所以总结了很多自以为是这样的条件和基础触发的事件，还是因为用了类似的方法触发了，用书里的话说“增厚大脑的灰质层，让大脑表面的面积增大”这个事件，导致了后面的结果呢？
对我来说，是一个很值得玩味的事情。
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